Непроявленное и проявленное (Продолжение).

Настоящее влияет не только на будущее,но и на прошлое.
Это скрыто,и опять таки надо чтобы кто-то показал как.
Когда в настоящем случается знаковое событие и ты его распознал,
то в твоей памяти,как снимки полароида,начинают проявляться другие знаковые ситуации из прошлого,
которые ты тогда не мог распознать правильно из-за омраченного состояния.
Но теперь,благодаря тому,что ты изменился и готов принимать совершенно новую инфу,
эти ситуации обретают новые смыслы.
Ты начинаешь видеть взаимосвязи.

Еще раз,важно!
Карма не работает через события.
Она опирается на эмоцию и оценку события.На восприятие.
Если меняется восприятие события,то меняются и кармические предопределенности.
Именно так сгорают сильные кармические цепочки в результате непонятных и смущающих тебя ранее практик
раскаяния и перепросмотра.
Именно так сгорает вся санчит-карма в результате нирвикальпа-самаддхи.
Тот,кто прямо сейчас понял принцип работы этого,сможет эффективно отцеплять от себя вагоны накопившихся зависимостей,
через искреннее раскаяние в совершенных проступках,перепросмотр и отпускание ситуаций стыда и страха из прошлого,
которые как ржавчина въелись в твои нади и не дают энергиям свободно течь по каналам.
Через многократные секундные вспышки сатори,которые как чиркание спички на мгновение освещают пониманием тьму сансары.
Через освобождение дневных впечатлений в процессе стремления к дхаране.
Ты думал,что же это постоянно клубится в голове во время твоего сидения в медитации.
Эти картинки,просмотренный вечером фильм,тяжелый разговор,увиденный сюжет-все это самоосвобождается из кеш-памяти,
вместо того,чтобы быть надежно забитым в подсознание и затем моделировать ситуации подчиняясь подходящим вторичным причинам.
Это не значит,что такие картинки и видео-сюжеты нужно поощрять,нет,я просто показал тебе причину,откуда и почему они берутся.
Это ментальная рвота.Гаджа-карани оперативной памяти.
Необходимая для того,чтобы пространство твоего ума стало чище и здоровее.

Принцип ритрита заключается в уменьшении потока впечатлений для ума.
Поэтому необходимо уединенное место на день,на неделю и т.д.
Необходимо устранить все источники поступления ненужной,внешней информации,чтобы кеш не наполнялся каждый раз доверху.
Разбивка дня на несколько медитативных сетов(тунов) и плюс к этому сет мантры и сет чтения/обдумывания текста(одного!)
и дают те самые благоприятные условия для проявления качеств тонкого тела,которые мы по примитивности своей:) называем успехами в практиках.
Лечебное голодание-это не узнавание новой диеты,а устранение изобилия пищи.
Ритритный прорыв-такой же результат освобождения пространства ума.
То что проявилось-это не достижение.
Оно ниоткуда не взялось.И было там всегда.
У тебя просто не было возможности обнаружить его среди всех этих куч мусора.
***
Веданта-Сара-Санграха
http://www.advayta.org/item/000002/?text_id=157
***
Согласно буддийскому космологическому мифу,человечество опустилось на Землю из Абхасвара Брахмалоки,
где люди пребывали в свете и славе Богов Брахмы.
(Сравни с историей изгнания из Рая)
Этот мир-высший из трех средних Брахмалок и шестой снизу по общему счету
(всего высших миров Брахмы-семнадцать)
В буддизме эти миры-все еще считаются Сансарой,т.к. живщие там имеют хоть тонкую,но все же форму(тело славы).
Так вот,миру Абхасвары Брахмалоки соответстует переживание второй дхьяны.
Т.е. практикующий,который обладает достаточным кол-вом переживаний второй дхьяны,для того чтобы безошибочно опознавать это состояние-
имеет большую вероятность нового воплощения именно в этой локе.
Так сказать в Раю или Эдемском саде.
Вот так:).
***
Разное о нахождении в бардо.Узловые моменты.
Аудиолекция в в мр3

***
Остановка ВД и следующее за этим внутреннее безмолвие,ощущаемое как пустота,
уже сама по себе вызывает переживание ананды и ясности(интуитивное знание мира как единой субстанции).
Ощущения довольно интенсивные и вызывающие сначала немалое удивление,а потом вдохновение.
Потому что природа их непонятна.
Сидишь с отключенным мозгом,ничего не производишь,с чего тут восторгу взяться?
Или понимание единства с миром,доходящее до проникновения в каждую клеточку,единство с каждым процессом,
лучше всего описываемое той самой фразой:»Бог-есть Любовь»,-которую раньше вообще,ну вооооообще, понимал неправильно.Слишком по-человечески.

Такие переживания очень быстро вызывают привязанность.
Любое их отсутствие в медитации воспринимается,как неудача.
Тем более,что 1 и 2 дхьяны четко ассоциируются с анандой.
В принципе,ничего в этом плохого нет и пережить их обязательно надо.
Обязательно надо.
А то станешь похож на тех удивительных практикующих,которые делая конкретные практики,для достижения сиддх(например суровую пранаяму и т.д.),
и пока не проявив их,говорят о том,что сиддхи-это плохо.Вот все писания пишут-что это искушение,и они вредны.
Ну да,777.
Это писал тот,кто уже проявил их,подержал так сказать в руках,повертел,осмотрел и непривязался к открывающимся возможностям,
а пошел дальше.
«Легче всего»,-как говорил Клейн:»Жертвовать тем,чего не имеешь».
Понял разницу?
Как гора и мышь.
А в прочитанном тобой древнем тексте этого не видно.
Не потому что этого нет.А потому,что он прочитан тобой.
А качества твои пока не позволяют читать его с позиции равного тому,кто его писал.

Так вот,стремление к достижению 1 и 2 дхьяны,переживание блаженства и ясности-это хорошо,это успех.
Так практикующий выращивает в себе нежный росток правильного восприятия реальности.
Это похоже на то,как ты смотрел бы на мир через полуприкрытые глаза и видел его нечетким,полутемным,с приглушенными цветами,
А тут у тебя вдруг получилось сильно выпучить глаза и увиденное в результате так тебе понравилось,
что теперь ты при каждом удобном случае пытаешься их выпучить.
Ну это хорошо,если недолго.
Если начнешь постоянно ходить с выпученными глазами,то минусы точно перевесят все плюсы.
Начнем с того,что так за тебя замуж никто не выйдет:)
Некрасиво потому что.
***
Для того,чтобы пройти дальше 2-й дхьяны(когда уже есть опыт стабильного пребывания в ней.Важно!!!!),
состояние ананды и ясности нужно отбрасывать.Не то чтобы сопротивляться им,нет,совсем по-другому-нужно не поддерживать,
не плыть на волнах,если они возникают.
Оставаясь лишь в безмолвии и открытом восприятии(т.е. в открытом к происходящему внутри тебя).
Это называется незапятнанным ничем Осознанием.
(незапятнанным мыслями,переживаниями,эмоциями,знанием-НИ-ЧЕМ)
Только восприятие.Спокойное и однородное,как воздух в закрытой комнате.

777

Непроявленное и проявленное.

«Непроявленное всегда использует проявленное в качестве посредника»

Бхагавад-Гита

Непроявленное и проявленное.
В этом посте будет только об этом.
***
Давай вернемся еще раз к уникальным кармическим типажам.
В мире людей проживает достаточное кол-во аватаров(форм,воплощенных для миссии) просветленных либо магических существ.
Есть также существа,карма которых содержит в себе большое кол-во остаточных самскар,
уровень которых еще не дает им возможности родиться в соответствующих локах,или уже не дает.
Восприятие,понимание реальности и поведение таких существ здорово отличаются от среднечеловеческих,
т.к. они принесены из других лок и посажены в не очень благодатную землю Мира Людей.
Они только внешне люди.

Вот отрывок из документального фильма о монастырях Тайланда.
http://www.ex.ua/view/14567006
(Покрути страницу вниз и скачай Часть 5.Так ты найдешь сразу нужное.)
Посмотри внимательно на Ма,которая основала и поддерживает монастырь всех религий.
Дакини по способу своего проявления.Или лучше так,по любимому диапазону энергий,дакини разделяются на 4 семейства.
Скажи,ты распознал к какому семейству она принадлежит?Поскольку то,что это аватар дакини,у меня не вызывает сомнений.
Просмотрев сюжет,оцени ее миссию.
Она родилась как человек.
И знаешь,что она сделала?Она проявила мощную мандалу.Мандалу,которая излучает Мир и Любовь на десятки тысяч километров вокруг.
Вот и до тебя добралась:)
***
Иногда такие необычные для мира людей персонажи создают целые культурные пласты.
Например никто уже не помнит имени той апсары,которая по прихоти судьбы родившись в мире людей,
запустила то самое явление «гейши» в японской культуре.
Но видимо сила ее была велика,потому что образ небесной танцовщицы,существа тонкого,искуссного в прекрасном.
В танцах,музыке,любви,поезии и живописи.
Да все это перенеси на ранне-средневековую Японию,где голод,грязь,нищета и жестокость.
Это впечатляет.
Культ апсар был так же очень распространен в Таиланде,Камбодже и еще кое-где на Юго-Востоке Азии.
Но это было гораздо раньше.Истории почти не осталось.Только древние изображения в храмах.
***
Алхимия.
Алхимия учит,что Бог есть во всем.
Это духовное семя,посаженное в материальную вселенную,которое проявляется в бесконечном множестве форм.
Как семя содержит в себе дерево,хотя никак не напоминает его внешне,
так из семени вырастает все в мире-растение,животное,человек и даже минерал.
Как чистая,освобожденная Душа(Дживанмукти)-есть проявление самых светлых и чистых сил Вселенной.
Так и золото-квинтэссенция металлов,собравшая в себе самые лучшие их свойства.
Если из семени вырастает все живое,благодаря помещению в благоприятные для этого условия.
Тогда и семя золота(маленькая крупица),посаженная в подходящую для нее почву (смесь планетарных металлов)
и подверженная воздействию специальных методов (нагревание,сдавливание,экстракция и т.д.),должно умножится(вырасти) преобразовываясь и питаясь.
В действительности кто знает процесс образования того же золота в природе?
Не так ли оно рождалось под воздействием времени,температур и давления в недрах Земли?
Все что обнаружили алхимики-это правильная последовательность действий,
которая в природе носит случайный характер и может занимать миллионы лет,
тогда как алхимик применяет эту последовательность целенаправленно и ускоряет процесс.
Вот в принципе и вся тайна.
***
Выражение «родился в рубашке» воспринимается,как синоним удачливости или везения.
На самом деле смысл этого высказывания изначально был другим.
И он надежно забыт.
Т.к. многие из примет,после крещения Руси поменяли свой смысл.
«Рубашкой» называют плодные оболочки.
Плодная оболочка и плацента в народе носит название «послед» именно из-за того,
что сначала рождается ребенок,а затем уже выходит послед.
Но очень редко бывает так,что ребенок появляется с обвитой плодной оболочкой головой и верхней частью тела.
http://www.aistmama.ru/rodi_18.htm
Такое рождение-уже знаковое.Т.к. происходит через препятствие.
Поэтому в старые времена во многих местностях рожденный в «рубашке» считался потенциальным колдуном или ведуном.
Если прерывался шаманский род,то чтобы передать дар искали именно такого ребенка.
Если плодная оболочка закрывала новорожденного полностью,считалось что родился великий колдун.
У южных славян специально обращали внимание на цвет такой рубашки.
Белая-считалась благоприятной и свидетельствовала о том,что новорожденный будет оберегаем от преждевременной смерти и обладает способностью привлекать удачу.
Красная,голубая,зеленая-крайне неблагоприятные и такой ребенок нес в себе разрушительные и темные силы.
***
Пока ты пробуешься в практиках,тыкаешься и пытаешься найти для них место в своей жизни,
раздвигая рамки ежедневной рутины: «Вот сюда я ее вставлю»,-ты как бы сеешь семя.
Как только ты доказал,что все здесь всерьез и надолго,тебе делают подарок.
Обычно он проявляется как переживание результата,который выше твоих теперешних возможностей.
Ты сразу должен понять,что то состояние прозрачной ясности
или сразу вторая дхьяна,когда подступающая концентрация еще толком не достигнута,
или остановка дыхания и выброс тонкого тела,
или остановка времени,или видения чрезвычайной ясности или
еще любой из десятков возможных вариантов…
Так вот-этот результат не принадлежит тебе.
Это точно не твое достижение.
Ты получил то,что называется прямым введением от существ,курирующих твою линию йоги.
Это важный этап.
Его нужно четко отметить,и вот почему.

То,что случилось-обычно яркое переживание,никогда не происходившее с тобой раньше,
и скорее всего оно не повторится вновь еще долго,так как ты ехал на чужой,
дополнительно вкачанной в тебя энергии шактипата.
Это был аванс.Аванс твоих будущих состояний.
Иннициация.
Дар,сделанный для того,чтобы показать направление:
-Тебе сюда.

Ум постарается понизить статус важности пережитого,забыв,замаскировав его как можно быстрее.
Так уж устроена система безопасности сансары.
Ты теряешь актуальность произошедшего.
Проходит совсем немного времени и появляются мысли:
-А не показалось ли мне?Не пригрезилось ли?
-Может просто приснилось?Может не было всего этого.
-Так,наваждение.
Сначала думаешь об этом часто,а потом и думать перестаешь.
Тебе даже неудобно как-то.
И если возникает вдруг разговор на подобные темы между заинтересованными людьми,
то ты прям так и скажешь:»А мне такое вот приснилось,либо привиделось.Не знаю уж.»
Верно?
Так и было?

Ничего не приснилось.Все это с тобой происходило.
Если в пределах досягаемости есть человек,который имеет бхаву и может подтвердить тебе реальность твоих переживаний-
считай,что тебе сильно повезло.
По земле бродят сотни тысяч людей,с которыми в жизни случались необычные переживания,но они не получили такого подтверждения.
Холостой выстрел,закончившийся ничем.
Непонятное не стало явным,ум не получил пищу для размышлений,а намерение новую цель.
Так и живут они с этим призрачным прошлым,упустившие свой шанс :»Было,не было.Фиг его знает».

777

Тонкие элементы.Письма.По карме и ситуация.Тест на йога.И всякие разности.

Вхождение праны в сушумну,удержание ее там и растворение.

«Признаком вхождения праны в центральный канал является то, что когда мы сосредоточиваемся на дыхании, оно осуществляется через обе ноздри в равной степени.
Признак удержания праны в центральном канале: после вдоха нет движения воздуха в ноздрях. Это можно подробно узнать из других источников.
Третий признак, растворения праны, проявляется на грубом и тонком уровне.

Грубый признак состоит в том, что элемент земля растворяется в элементе вода, производя видимые явления, напоминающие мираж;
элемент вода растворяется в элементе огонь, производя видимое явление, напоминающее дым;
элемент огонь растворяется в элементе воздух, производя искры, напоминающие светлячков;
воздух растворяется в сознании, производя видимость, похожую на пламя масляного светильника.
(Все эти признаки появляются перед закрытыми,либо (если требует традиция) открытыми глазами,в сидячей медитации.777)

Тонкие признаки следующие: тонкая белизна, подобная свету полной луны на осеннем небе;
тонкая краснота, подобная солнечному свету, пронизывающему небо;
непроглядная темнота, подобная небу в разгар ночи [когда нет луны];
естественный цвет неба, когда нет ни лунного света, ни солнечного, ни темноты.
(Перед закрытыми глазами в медитации,внутри видятся пространства вышеперечисленных цветов.777)

Они связаны с состояниями проявления, расширения, близости к достижению и ясного света,
которые следуют непосредственно за растворением пяти грубых элементов и предшествуют вхождению в бардо в случае смерти обычного человека.»

Избранные сочинения Второго Далай-Ламы.Тантрические йоги сестры Нигумы.
***
Привет.
Не так.
Если ты хочешь работать со знаками,то нужно начинать с легкого,т.е с прошлого.
Послушай,я сейчас ключевую фразу скажу.
Хотя какую там ключевую,ты ее думаю и сам уже понял,когда свои практики делал.

Любой из духовной практик не нужно учиться с нуля.
Любая из реализаций присутствует в тебе изначально.
Ее не осваивать нужно,а как бы настраивать.
Это похоже на то,как ты учился свистеть.Помнишь процесс?
Во-первых,ты уже знал что ртом можно свистеть,
во-вторых,видел уже,что другие для этого делают с языком,губами и т.д.

Т.е. никаких сомнений в возможности этого действия у тебя не было.Правда?
Осталось только настроить правильно свои речевой аппарат,так сказать создать с пом. него свой свисток :)))
Чем ты и занимался довольно продолжительный (или не очень) период.

Точно так же и с духовными практиками.
Во-первых:
Ты уже знаешь что были и есть люди,получившие самаддхи(читал их тексты,или книги о них),
Во-вторых:
ты уже имеешь описание практики.Т.е. есть пошаговая инструкция.
Осталось главное-устранить сомнения, что занимаясь этим,ты достигнешь.
А,забыл о самом важном.
Так как ты не обучаешься практике,а настраиваешь себя,посредством этой практики,
то нужно поерзать в ней влево-вправо,подстроить ее под себя(как ты делал это с языком,когда пробовал свистеть)
Именно из-за этих индивидуальных особенностей,
людям КАЖЕТСЯ,что есть такое великое множество медитаций.
На самом деле это великое множество «сохраненных индивидуальных настроек» одной медитации,
как сиденье с памятью в автомобиле.
Зачем тебе чужие настройки?
Мои например,или Василия Ивановича?Если ты понял принцип-вкалывай.
Вкалывай.У тебя море работы.
***
Знаки.
Перед тем,как правильно настроиться на знаки,которые ты в принципе уже понял,
но все еще не можешь себе поверить.
Я предлагаю тебе поработать с более очевидными «стрелками»,
которые переводят тебя с одних рельс течения жизни на другие.

У занимающихся осознанными сновидениями есть понятие транзита.
Это дверь,стена,коридор или любой предмет во сне,дойдя до которого,ты неожиданно для себя перемещаешься
в другой сюжет и другую обстановку.
Помнишь такое?
Была погоня в городе,ты перемахнул через стену,скатился по склону и оказался на пляже,где все тихо и спокойно
и ты там уже продавец мороженного красивой блондинке:)))

Оглянись на прошедшие несколько лет и найди такие транзиты для важных событий,которые произошли в твоей жизни.
Ну к примеру, ты нашел этот сайт,который вызвал интерес к чему-то,это послужило причиной того, что ты посетил то-то.
Значит сайт-транзит.
Ты занялся медитацией,что было транзитом?
Ты решил жить вместе с любимой девушкой,какая вещь или событие послужило транзитом?
Ты изменил привычный образ жизни на непривычный,где транзит?

Глядя назад в прошлое,ты постепенно станешь видеть такие транзиты ключевых событий в настоящем.
Т.к. они не различаются.Такие же обыденные вещи или события.Просто несут за собой потенциал перемен.

Успехов тебе.

777
***
Тяжелее всего отвечать на гипотетические вопросы.Правда?
Не потому,что не знаешь ответа,а потому что тяжело человеку объяснить,что спрашивать нужно на прикладные темы,конкретно под себя,
как то:»Я делаю то-то.Чувствую,что это неправильно.Что не так?»

Я помнится лет 6-7 назад все еще сильно рубился за идею всеобщего вегетарианства.
Ну в смысле агитировал,если чувствовал,что могу задеть кого-то из присутствующих за столом,
как там сказано в тексте:«Зацепить сердце крюком сострадания»:)))
Так как я делал это очень напористо,по всем правилам психологии,показывая фото:
-Вот видишь-это теленок.Милый,да?Смотри.Он ведь,как ребенок.Так вот, это его ты сейчас кушаешь.
Ну и другими подобными способами.
Так как я давил на людей(за что не раз был критикуем вегетарианкой-женой:))),заставлял их чувствовать себя неловко и виноватыми,
то и сам по закону кармы часто попадал под насмешки грубые или тонкие.И во всякие нелепые ситуации.
И так эти качели качались туда-сюда много лет.
Пока один дяденька меня не спросил однажды:»Слушай,а ты ведь помидор ножем сейчас резал,может ему тоже больно,чем же ты лучше меня?»
Я сначала опешил,потом рассмеялся.И с тех пор больше не призывал к вегетарианству неготовых.
Те,кому было интересно,каким-то образом сами узнавали,что я вегетарианец и расспрашивали в основном о прикладных аспектах.
Я видел,что им это нужно,важно и полезно,а дурацкие ситуации…
(Типа мы на свадьбе,вокруг 300 блюд и ни одного,прикинь!,ни одного вегетарианского.Закусывайте,гости,закусывайте…
Апогей апофеоза,мы с супругой тайком заказываем в пиццерии вегетарианскую пиццу)
Так вот.Всякие дурацкие ситуации,с тех пор прекратились.
К чему это я?Да просто. Чтобы ты улыбнулся.
***
А если серьезно.О прикладных вопросах.
Когда ученик задает мастеру гипотетический вопрос.
(Я сегодня слушал аудиолекцию,и таких вопросов мастеру там было достаточно).
Что такое гипотетический?
Это значит что такой ситуации не было.И не известно или она будет.Или была,но описана частично.
Но ответ-то требуется весьма конкретный.И чаще всего ситуация выбирается провокативная.
К примеру:»Я практикующий.Если меня ударили,должен ли я ответить?Или подставить вторую щеку?»
«Я Ваш ученик.Меня развели мошенники в финансовой пирамиде на большую сумму.Должен ли я наказать их.Или нужно простить.Они же других потом обманут.»
Ребята на эти вопросы нет одного для всех ответа.
Просто потому,что.
Это вопрос к мастеру?
У мастера никогда не случится такой ситуации.
Он садху.
Его кармические долги в основном отработаны и такие грубые уроки в его жизни не встретятся.
У Миши такая ситуация может случиться,но он сможет разойтись без мордобоя,уладив все словесно.
А Петр Иванович должен и в морду ткнуть и в суд на мошенников подать,потому что кармы на нем налипло как глины на бульдозере.
Как же им всем можно один ответ дать?
Если у всех разные уровни.
***
Если ты встречал человека,в присутствии которого все успокаиваются,в присутствии которого сама собой гаснет агрессивность,
человека,который действует как миротворец в среде спорящих,при этом будучи экономным в словах и беспристрастным в эмоциях,
Если тебе в его присутствии не нужно обязательно что-то говорить,а можно помолчать,и это будет комфортно и ненапряжно.
Если он никогда не показывает своих предпочтений или осуждений,пока его специально не спросят.
То это человек с исключительными данными к йоге.Даже если он не йог.
И наоборот.Любого известного тебе йога,ты можешь проверить на наличие таких качеств.
Если их нет,то реализация неглубока.
***
Грехи-искажение человеком Божественной Воли-вот что делает зло живым.
Зло существует лишь потенциально и актуализируется исключительно человеческой деятельностью.

Шолем
***
Зловоние,плохой запах;
тихие или резкие,но обязательно пугающие шумы;
развалины,руины,место,где много мусора,нечистот-
таковы признаки(от тонких к грубым) присутствия в пространстве негативных,создающих препятствия существ.
Практик должен сразу распознавать такие места и не задерживаться в них.
***
Когда мудрец слышит о Дао,он усердно практикует его;
Когда муж средних способностей слышит о Дао,он практикует его от случая к случаю;
Когда глупец слышит о Дао,он громко смеется над ним.
Если он не смеется,это не Дао.

Лао Цзы

777.Следствие 777/1 из афоризма Лао Цзы.
Если после того,как твои слова о Пути вызвали насмешки группы граждан,ты еще и процитируешь Лао Цзы,
то вероятность «получить в папаю» резко возрастает,
потому что о Лао Цзы каждый хоть что нибудь да слышал,а выглядеть глупым обидно.
Следствие 777/2.
Если афоризм Лао Цзы процитировали тебе,то это обидно вдвойне.
***
Альтернативная история.
http://pandoraopen.ru/2012-05-28/uchenye-podtverdili-nalichie-nebesnogo-goroda/
***
Улыбнись.Подумай.

***
Сатсанг Сидхартхи в Вильнюсе.
Вначале много ха-ха.
Но это личный опыт и когда парень раскочегарился к первому часу ролика,
просто офигеваешь,что ты ведь в своих трудностях и метаниях идешь за ним след в след.

***
Книга об организации практики в ритрите.
Скорее всего пригодится немногим.
Но этим немногим,будет очень нужна.
«Откровения блаженных отшельников.Руководство по буддийскому ритриту.»(книга в Ворде)

• http://ga777ag.narod.ru/otkrovenia-otshelnikov.doc

  777

Пища и энергия.Трудности-индикатор изменений.

Прана с санскрита переводится и как энергия и как воздух или ветер.
В древнем Китае ци обозначалось иероглифом,который также нес смысл-энергии и воздуха одновременно.
Значит ли это,что твердая пища-низкоэффективный заменитель воздуха,как поставщика энергии?
Типа вынужденного суррогата.
Скорее всего-да.
Если достаточно углубиться в тему пранаямы,если сопоставлять тексты различных традиций о дыхании,
то все они говорят о том,что практикующий с какого-то уровня нуждается во все меньшем кол-ве пищи.

Значит ли это,что человеческому существу когда-то было достаточно воздуха и Солнца,
чтобы пополнять запасы энергии необходимые для жизни?
Скорее всего-да.
Иначе возврат к этому был бы невозможен.
Небыло бы солнцеедов,бризерианцев,да и просто не существовало бы людей могущих выдержать 40-дневное голодание.
А таких ведь огромное число.
Помножь количество пищи,съедаемое тобой за день да на 40 дней-получишь громадную кучу еды.
Поэтому идея о том,что организм в это время использует исключительно внутренние накопления-это очередной фантастический проэкт медицины.
Да,человек худеет,но масса тела,которую он теряет,(это особенно заметно,если он не полный) в разы меньше того контейнера еды,
который он съел бы за это время.
Откуда же он брал дополнительную энергию?
Ну конечно ответ очевиден.
Оказавшись в экстремальных условиях,организм частично возобновил забытый способ получения энергии из воздуха.

Вот ведь интересно,что же когда-то случилось с человечеством,чтобы оно изменило способ своего питания?.
Было ли это разовое(катастрофическое) изменение или все же путь постепенной деградации?
Ведь не зря утверждается,что человеческое тело в Сатья-югу и Кали-югу существенно отличаются размерами и плотностью.
***
«Если у Вас действительно появляется желание совершенствоваться,
Вы встретитесь с затруднениями и неприятностями.»

Ли Хунджи

Это так же верно,как то,что после утра наступит вечер.
Современные системы саморазвития тщательнейшим образом обходят боком этот вопрос.
В древних традициях на начальных стадиях это также не сообщается.
Вначале упор делается на несоответствии видимой картины мира реальному положению вещей.
Но ученик столкнувшись впервые с тем,что его усилия на Пути приносят не только радость и здоровье,
но и изменения в жизни,когда окружающая среда кажется отторгает практикующего,
узнает термины «отмывание кармы»,»духовный кризис» и т.д.
Ты не забыл,что это с тобой периодически случается?
Непонятки в личных отношениях,в способах зарабатывания денег,в родственных и любовных привязанностях.
Все это будет,если еще не было.
Почему ты так удивляешься,и нервничаешь,когда подобное случается?

Родившись на Земле в теле человека,ты получил точно отмеренные дозы накопленной ранее кармы,
которые проявились в твоих личных качествах.
Помнишь мы писали о цельном характере Души (Дживы) общем для всех воплощений?
Если ты трус,это не результат обстоятельств и жизненного опыта,нет,ты родился трусом.
Если зол,сентиментален,храбр или ловок-все это ты принес с собой.
В этой инкарнации преимущественно должны были проявиться такие-то твои черты и такие-то,
под них и затачивались обстоятельства твоей жизни,которые родились вместе с тобой.
Ты отрабатывал то,что накопил ранее,день за днем,
ночью,во время сна без сновидений,читта загружала новые файлы твоих самскар,
взамен тех ситуаций,которые ты уже прошел,укрепив или ослабив «черты характера» своей Дживы.
Так неспешно и предсказуемо текла твоя жизнь,как старый баркас,следующий под парусом читты кармическим ветрам.
Но тебе довелось найти(или скорее вспомнить) древнее учение.
Ты понял кто ты.И узнал,что нужно делать,чтобы прекратить иллюзию.
Как только намерение твое окрепло настолько,что стало сильнее карм,ты стал меняться.

Когда ты меняешься и мир меняется вместе с тобой.
Этой древней,чудовищно старой и громоздкой декорации требуется время и немалое усилие,
чтобы сдвинуться с места и начать перестраиваться под новые качества твоей Дживы.
Вот это время инерции,которое требуется для подготовки такого действия и разделяет «причину и следствие»,
делая их невидимыми и как будто несвязанными друг с другом.
А сам период перестройки,когда сверху падают куски кармического щебня,а снизу поднимаются клубы иллюзии страдания-
и есть нелегкий период духовного кризиса.
Инерция,невероятная инерция.
И если то,что твердый мир так тяжело меняется под тебя,ты еще можешь как-то понять.
То,то что нет мира,нет ничего внешнего,и это инерция твоих карм.
Вся эта неповоротливая махина-находится внутри твоей Дживы.
Не снаружи,внутри.
Ты сидишь сейчас,а весь перестраивающийся после принятого тобой решения больше не лгать или не есть живых,мир-
это десятки тысяч прищепок,которые нужно перецепить на гладкой белой ткани твоего сознания заново,одна за другой так,
чтобы иллюзии света и тени создали новые силуэты «окружающей реальности».
Каково это понять такое?
Возможно ли?
***
Мы выяснили,что все препятствия носят внутренний характер.
Чем хуже понимание практикующего,тем незначительнее препятствия.
Препятствия занимающегося асанами ради здоровья,могут проявиться в виде болей в различных частях тела,
либо в виде каких-то травм.
Это значит,что в этом воплощении,твое тело должно было иметь гораздо меньший запас прочности и здоровья,чем оно обладает сейчас
и наступил период испытания твоего намерения.
Что перевесит?Желание меняться или кармические ветра?
Не справишься с трудностями,поддашься панике и все через некоторое время вернется на свои места.

Чем глубже понимание своей истинной природы и чем сильнее намерение дойти до конца и обнаружить Атман,
тем глубже,непонятней и непреодолимее препятствия.
Когда ты не можешь сосредоточиться в дхаране из-за сильного шума в помещении,когда невыносимо болят ноги от необходимости соблюдать неподвижность,
когда все внутри разговаривает и нет понимания,как прекратить внутренний диалог.
Когда дхарана никак не может перетечь в дхьяну,потому что нет понимания,что для этого еще нужно сделать.
Когда в конце концов просто нет возможности сесть в медитацию,потому что нет для этого времени,
нет подходящего места,вокруг постоянно толкутся люди или внешние обстоятельства заставляют тебя сильно беспокоиться.

Понимаешь ли ты,что все это внутренние препятствия?
Они проявляются не снаружи.
Одна твоя часть темная,корявая,твердая в привычках,как застывший бетон,
так сильно сопротивляется другой твоей части-яркой,легкой и сияющей.
Не нужно бороться с препятствиями,надо просто укреплять намерение.
Сесть в любую возможную для этого минуту в практику,и делать ее.
Препятствия потихоньку отступят,расчистив место для нового.
Чем тоньше и ближе к Атману практикующий,тем изощреннее и «непреодолимее» для него проявятся препятствия.
Почитай биографию Миларепы,Еше Цогьял,Шанкары,Махариши,Свами Сатьянанды Сарасвати и т.д.
Ты читаешь там свое жизнеописание.

Успехов.
777

Лила.Линия воззрения и линия поведения.

Я вполне пониманию тебя.
Вполне понимаю почему тебя не удовлетворяет объяснение об огромной мерности Бога,
и вследствие этого непостижимости его мотивов для тебя.
Почему Бог стал миром?С какой целью?Почему совершенное и единое решило на время стать несовершенным и множественным?
(Помнишь попытку нарисовать куб в пятимерном измерении?)
А ведь многие не могут смириться с этим.
Так уж устроен человек,чтобы поверить во что-то,ему нужно логически обосновать.
Полутонов,прикосновений ясности и касаний интуиции ему мало.
Знать.Ему нужно непременно знать!
И только тогда он без сомнений захочет устремиться к цели.

Ну,хорошо.
Тогда,давай обыграем этот вопрос по-другому.
Представь Бога личностью.
Таким Большим Я.
Скажи,насколько счастлив Всемогущий?
Наверное нинасколько,т.к. для любого результата,ему не нужно прилагать волю.
Все есть.Все здесь и сейчас.Непроявленно.Неразделено.Недостигаемо.
Все обыденно и по-домашнему.
Счастлив ли ты от того,что нашел домашние тапочки на обычном месте?
Да это никак,скучное повседневное действие.

Что же нужно сделать,чтобы возник интерес?
Представь себе,что он принимает решение. Наложить на себя ограничения.
Т.е. придумать правила.
Что получилось?
Получилась игра.Та самая ЛИЛА.

Вот как в футболе,взяли и 22 свободных гражданина назвали игроками,ограничили полем.
Нельзя мяч схватить,убежать и куда нибудь с ним спрятаться,чтоб не отняли.
Ага,а потом еще сказали,значит мяч трусами не ловить и руками тоже не пользоваться.
И офсайты и угловые и вбрасывания и т.д.

Ты в игре парень.
Ты сейчас на поле в цветных трусах и полосатой футболке.
А поймешь ли что и стадион и поле это тоже ты?
И правил на самом деле нет.
Нет,потому что…
Что?Продолжи.
Что?…
***
Альтернативная история.
Думаю будет интересно.
Клаус Дона. Скрытая история Человеческой Расы (2010)
http://ezobookslibrary.ru/publ/video/lekcii/proekt_quot_kamelot_quot_klaus_dona_skrytaja_istorija_chelovecheskoj_rasy/13-1-0-458
***
Смотри.
Есть линия воззрения.
Есть линия поведения.
Это очень,очень тонко.
Я не могу объяснить.Я попытаюсь дать бхаву.
Ты поймешь,только когда сам почувствуешь.
Сначала проясним это интеллектуально.
Воззрение идет рука об руку с пустотой.
Поведение-с формой.
***
Воззрение учения:
-Ахам Брахмасми.
-Ом Тат Сат.
Оно полностью соответствует медитативным состояниям.
Твоя личность в медитации понемногу размывается,соединяется с пространством,которое внутри тебя,
с визуальными эффектами,звуками анахат,ощущением ананды-ты растворяешься во всем этом,погружаешься все глубже,
пока не приходит понимание:
-Я вижу Атман.Прямо сейчас.
Если у тебя есть опыт сидения в дхаране и дхьяне,то ты прекрасно понимаешь,о чем я говорю:)
Потом,после медитации ты начинаешь размышлять на эту тему.
Не забудь,что путь Вед-это прежде всего шравана,манана,нидитхьясана.

-слушание(чтение текстов);
-размышление над учением;
-личное постижение в медитации того,что было интеллектуально понято)

Так вот,ты начинаешь размышлять после медитации:
-Я без сомнения видел Атман.Пускай это было не самаддхи,а только вторая или третья дхьяна,
но тексты говорят,что чем глубже я погружаюсь в себя,тем ближе я к Атману.
Значит это точно Атман.
Если Я в состоянии видеть его,значит Он был там всегда.
Т.е. каким бы я ни был,как человек,
какими бы ничтожными ни были мои достижения-Я все равно уже Атман.
и всегда им был.
Та непроявленность,бесформенность и светоносность,которую я видел внутри,на что она больше всего похоже?
На сияющую пустоту.Свет в пространстве.
Он проявляется постоянно изменяющимися формами,пятнами,вспышками,залитым светом фоном,облачком мысли.
Все существует в нем.
И это есть Линия воззрения.

Как же это воззрение проявляется,когда я выхожу из медитативного состояния в повседневное?
Оно проявляется,как бесконечное пространство приятия.
Я дам тебе бхаву.
Ты сидишь сейчас и читаешь,а несколько минут назад ты размышлял над своими проблемами,
В тебе еще минуту назад были зажимы шаблонов и ситуаций,которые направляют твое поведение.
Подними голову,открой окно,выгляни в него,посмотри вокруг широко.
Сделай!
Увидь это залитое светом солнца пространство вокруг.
Эту сияющую пустоту Брахмана.
Ты уже видел как она проявляется внутри.
И пойми,что вовне,она проявляется точно так же,просто в миллионе других форм.
Все,что ты видишь вокруг-это сияющее пространство Брахмана.
И скажи:
-Теперь я тебя вижу.Я знаю,как ты выглядишь.
-Ничто не могло ограничить Тебя внутри меня.Точно так же ничто не может ограничить Тебя снаружи.
-С этого момента Я принимаю Тебя всю.В любой из форм,в которой ты захочешь мне показаться.

Теперь у тебя есть Линия поведения.Тебе нужно научиться жить с этим знанием.
Правильно строить взаимоотношения снаружи.Будет нелегко.
Это как настраивать тонкие весы.
Но каждый раз,когда ты споткнешься,поднимай голову и смотри на этот мир широко.
Нет здесь никаких препятствий для моего восприятия,для моей воли и для моего действия.
Джняна.Ичха.Крия.

777

Обусловленность телом.Битва костюмов.Управление пранами.

Избавиться от обусловленности своим телом.
Это значит перестать воспринимать себя тем,кого ты видишь в зеркале.
Бог с ним с внешним видом.
Важно не вестись на удочку Ахамкары о своем знании только того,что смог узнать обучаясь в этом теле.
Это неправда.Твоя Джива помнит много чего.Множество навыков прошедших воплощений.
Все эти запакованные файлы хранятся в читте в виде самскар.
Вопрос в том,как проявить нужные самскары?
Как создать такие условия,чтобы читта загрузила и распаковала именно тот файл,который нужно?
Если Будда мог не умереть,добравшись до самскар,ставших причиной его болезни,значит таких способов есть как минимум два.
Внутренний: через извлечение непосредственно из причинного тела.
И внешний: через создание специальных окружающих условий,где эта самскара смогла бы проявиться.
Нужно поставить флажок и вернуться к этому позже,когда проявятся нужные знаки.
***
Йога Васиштха говорит,что существует два типа воплощений.
Мыслеформы Брахмы и иллюзорные тела.
Первичные воплощения-это первые волны ряби на поверхности океана сознания,с которых все началось.
Не было еще ни твердых тел,ни твердого окружающего мира.
Еще об этой реальности говорится,как о сне Брахмы.Грубо говоря-все мы персонажи сновидения.
И то и другое-суть одно.Первичный толчек.
Далее первоначальные сущности следовали своим тенденциям и воплощались согласно своим устремлениям.
Если говорить об эволюции,то это и есть эволюция.
Жаль только,что все начавшееся как конкурс костюмов,превратилось в демонстрацию костюмами своих хозяев.
Которых и нет уже как бы.И никто уж о них не помнит.
Т.е. тот,кого ты видишь сейчас в зеркале — продукт совместного творчества Брахмы и твоей Дживы.
Сложный,брат,сложный софт создала эта фирма.
Представь себе программу,которая самопереписывается,каждый раз внося изменения в себя.
Нелегко будет разобраться в ее исходном коде.А уж вернуться к версии 1.0 и вовсе:)
***
В теле,уме и внешнем мире все движется пранами.
Прана,как Махашакти(первоначальная,вечная,изменяющаяся энергия)-есть проявление Шивы(первоначальное,вечное,неизменное сознание).
Если представить Шиву солнцем,то Шакти-свет и тепло.
Если Шива-магнит,то Шакти-магнитное поле.
Они неразрывно связаны как объект и его качества.
Опускаясь в природу,опускаясь в диапазон,который способен воспринимать человек с помощью своих органов чувств,
Шакти искрится многими гранями,тогда говорят о различных силах природы.На самом деле-это одна сила.

Мы как будто стоим перед гигантским деревом,уходящим корнями вглубь,а кроной в небо.
Все,что нам доступно видеть человеческими чувствами-это небольшой участок ствола,
все остальное скрыто облаками вверху и землей внизу.
Из-за узости восприятия мы не можем видеть ни источника Шакти,ни всего ее многообразия.
***
Шива в тебе-это Атман.Буддхи в тебе-это Сознание.
Буддхи,как длинная труба,направленная к Атману,заглянув в которую,можно его обнаружить.
Если Сознание чисто и свободно,т.е. эта труба не затуманена дымом мыслей,Атман свободно проявляется с помощью пран.
Есть микрокосм и макрокосм и ты уже знаешь,что они взаимосвязаны,как струны и клавиши.
Пока Атман тебе не известен,твои внутренние праны управляются извне.
Они весьма зависимы от воздействия внешних пран,как более сильных.
Так,маленький шарик легко сбивается с траектории большим.
Примеры зависимости внутренних пран от внешних-сезонность,температура,климат,химический состав пищи,качество воздуха и т.д.
А так же внутренние праны управляются кармическими ветрами,своего рода так же
внешними,чужеродными для Атмана «препятствиями»,которые как в пинболе направляют твои праны к лабиринту различных целей.
Это ясно?
По мере того,как Атман осознается,вначале на краткие секунды(как сатори),а затем все чаще и дольше,
приходит твое личное (уже не книжное) понимание,что праны-есть способ проявления этого Атмана.
И то как они у тебя проявляются сейчас-это неправильно.Так не должно быть.

Есть два отношения к этому.Оба верны и выбор зависит только от качеств практикующего.
Путь Джняни,который говорит,что это тело не имеет никакого значения,имеет природу сновидения.
И это просто временное неудобство по дороге к Вечности.
И путь Тантры,или кундалини йоги,где приходят к выводу,что если Солнце проявляет свою Шакти беспрепятственно и в полном объеме,
так почему же Атману не проявить так же свою.
И прямо в этом теле.
Для этого нужно постичь суть Шакти,понять законы и правила,которыми управляются праны,
и устранить причины,мешающие их свободному распространению.
***
Кундалини-йога говорит:»Куда мысль,туда и энергия.»
Но имеются в виду не те мысли,которые танцуют в твоей голове.
Они не двигают больших массивов энергии,потому что неконтролируемы.
Ты не можешь их ни остановить,ни сосредоточить на одной задаче.
Если совсем уж точно сказать,то они тебе не принадлежат.
Это один из удивительных выводов начального этапа дхараны,который постигают останавливающие внутренний диалог.
Когда плотность мыслей в дхаране значительно уменьшается,тогда можно отследить,как мысль появляется,как бы ниоткуда,
и так же растворяется.Это похоже на облака несомые ветром по небу.Ты -небо,мысли-облака.Они не твои и не ты их создал.
Они принесены ветром(внешними пранами).
Это тоже ясно?

Поэтому говорят,что мысли воруют твою энергию.
Пять чувств часто называют ворами,но на самом деле ни зрение ни слух не в состоянии что либо украсть,
если не подключается мысль.
Вот смотри.Мауна-мощная энергосберегающая практика.Но посмотри внимательно,ведь конечная ее цель в
установлении тишины в голове.В отучивании ума мыслить словами,заменив вначале это мышлением образами,
а затем спонтанной ясностью импровизации (течь с рекой,лететь с облаками).

Как только йог научился останавливать ум,он сможет накапливать большие кол-ва энергии.Это ему удастся.
***
Управление пранами нужно делить на этапы.
Потому что на таком хилом танке,как твой теперешний «тело-ум»,это нужно делать потихоньку,с помощью апгрейда.
Первый этап-почувствовать энергии.
Пранаяма и обливание холодной водой дают четкое ощущение движения грубых энергий в теле.
Есть еще способы,но я с ними не знаком.

Наблюдение за эмоциями и способ внезапной остановки,когда говоришь себе :»СТОП!» посреди любой ситуации,
в которую вовлечен.И быстро окидываешь взглядом эмоции и внутренние стремления,которые тобой движут.
Это лучший способ обнаружить более тонкие праны.
Как только такой опыт появляется,можно начинать наблюдение за тем,как внутренние праны движутся внешними.
Наример,как холод заставляет тело дрожать и покрываться мурашками.Как движутся твои праны во время изнурительного зноя.
И так далее.
На самом деле-это очень интересный этап.Познавательный и не требующий каких-то специальных навыков.

Дальше необходимо наблюдать за разворачиванием кармы.
Для этого важно держать в уме,что все твои действия кармически обусловлены.
Все.
Все ситуации,которые с тобой случаются-это результат твоих действий.
И если тебе настолько повезло,что твоя карма быстра и реагирует в течении одной жизни,
то необходимо рассмотрев и проанализировав ситуацию,найти ниточку в твое прошлое.
Какое твое действие в прошлом проявило эту ситуацию?
Закон подобия предполагает,что те чувства и эмоции,которые вызвало твое действие у кого-либо в «радиусе поражения»
ты должен испытать сам через некоторое время.
Может быть не буквально,но по сути.
Как например,боль потери,чувство сходное,но потерять ведь можно разное,верно?
Ты должен вспоминать.
Это тоже понятно?

Дальше начинается собственно систематизация законов и правил,которые ты обнаружил и первые попытки
осознанного взаимодействия с внутренними пранами.
Ну это все.
Пока.

777

Вопросы о самадхи.Прикосновение к тайне.Иллюзия еды.

Вопрос: Можно ли достичь самадхи практикуя внимательность в миру,
или нужен длительный ритрит?
И может ли теряться осознанность после самадхи?
Ответ Свами Вишну Дэва: Практикуя внимательность в миру,вы можете достичь хорошей осознанности.
Это может быть хорошей тренировкой.Очищением.Но нужен длительный ритрит.Или даже не длительный,но интенсивный.

Вопрос:
А если есть измененное состояние,как узнать что это самадхи?Там мысли какие то есть?
Ответ СВД: Смотря о каком самадхи вы говорите.Есть савикальпа самадхи,нирвикальпа самадхи,
сахаджа самадхи,сварупа самадхи.Четыре самадхи о которых мы говорим в учении.
Это общепринятая классификация в йоге,в веданте.
В савикальпа самадхи у Вас есть модификации ума,ваш ум работает,ваше тонкое тело выходит,есть восприятие,
вы движитесь,посещаете миры богов,асуров или адские измерения,но ваше дыхание остановлено.
У вас есть викальпа и в вашем уме происходит восприятие.

В нирвикальпа самадхи ничего такого нет.Ваш ум не движется.Вы там не можете думать.
Вы не можете идентифицировать,но вы можете осознавать.

Сахаджа самадхи-это когда состояние пустоты привносится в обыденный ум и в повседневной жизни вы можете
поддерживать глубокую погруженность в осознанность,но это доступно только великим святым.
Это очень непросто.Вот состояние глубокой медитации,которое было достигнуто в самадхи,надо привнести в жизнь,
в сон,еду,разговор,работу,в общение.И если вы можете делать это путем глубокой внимательности,
например поддержания санкальпы,то даже без медитации ваше дыхание становится коротким.Но оно не становится чаще.
И ваш ум глубоко находится внутри…

Если вы остаетесь в обычной жизни,т.е. действуете в миру,то вам не удастся вот так просто достичь самадхи без ритрита,
без глубокой практики.
Поэтому вам нужно практиковать в миру ежедневно.Готовить себя,очищать ум,праны,каналы.
А потом нужно взять некоторое время,оставить все и практиковать неделю,2,3,месяц,а если ваши заслуги позволят,
то пол года или год.И если вы хорошо практикуете,то рано или поздно это начнет происходить.

Вопрос: А дхьяна,первая,вторая,третяя…как с самадхи соотносится?
Ответ СВД:Есть то,что называют самьяма.Это дхарана,дхьяна,самадхи.
Дхарана-когда вы занимаетесь концентрацией.
Если концентрация продолжается 12 секунд и больше-это уже дхарана.
Дхьяна-это когда вы можете 12 раз по 12 дхаран практиковать.144 секунды-это дхьяна.Если вы глубоко погружены в это.
Если вы можете выполнять практику 12 дхьян,то есть 28 минут примерно удерживать нужное состояние погруженности-это самадхи.

Вы можете выполнять это на уровне первой дхьяны.
Первая дхьяна-это стадия погруженности,когда у вас есть блаженство.
Вы можете так же входить в самадхи через вторую дхьяну,когда у вас есть очень тонкое состояние радости.
Можете выполнять это через третью дхьяну,когда есть тонкая ясность.
Через любую дхьяну вы можете входить в глубокое состояние сосредоточения.
***
Что здесь,777,для тебя важно помнить?
Во-первых,не путать проявление сознания и проявление энергии.

Возникновение ананды при концентрации отмечает вхождение в первую дхьяну.
Но блаженство-это проявление энергии.
На уровне сознания-это удержание объекта концентрации без отклонения и «забывания» длительное время.

Аналогично вторая дхьяна.Тонкая радость-это чувство внутреннего комфорта,и правильности,возвышенности происходящего.
Накал ее намного ниже,чем у первой дхьяны.Поэтому она так не беспокоит ум и переносится мягче.
На уровне сознания происходят,как бы провалы в какое-то внутреннее пространство.
Часто сопровождаемые тонкими звуками(это звуки анахат).Сознание входит глубоко в себя,
потом выходит обратно.Ощущения от тела то теряются то снова возникают.
Несмелые попытки,туда-назад,туда-назад.Как ребенок,не знающий к кому бежать вначале,к отцу или матери.

Третья дхьяна-это провал сознания внутрь.Ощущения от тела исчезают.Время не воспринимается.
То,что переживается,находится только во внутреннем мире.И сюжет этого может быть какой угодно.
Но это точно не мысли.
Ну таких дхьян есть восемь и это состояния сознания.
http://ningma.org.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=606%3A2009-12-18-01-27-00&catid=48%3Asermon&Itemid=65&limitstart=4
http://www.avatargroup.ru/Biblioteka/Sat Guru_Svami_Vishnu_Dev_-_Istochnik_Soznaniya.aspx#_Toc217661096
Где-то между первой и третей дхьяной самадхи и может случиться.
***
Считается, что достигшие уровня Архата или состояния Будды, очень высокого уровня,
не через праджню, а через дхьяну могут жить в этом мире как угодно долго, вплоть до нескольких кальп.
Что они делают? Это называется путь четвертой дхьяны.
Они входят в четвертую дхьяну, где есть самскары, относящиеся к жизни и смерти,
блокируют эти самскары и вносят другую информацию, например, о здоровье и долголетии.
За счет блокировки на уровне четвертой дхьяны этих самскар, они могут оставаться в этом мире сколь угодно долго.

Когда Будда Шакьямуни собирался уйти в Нирвану, он спрашивал ученика Ананду:
“Силой четвертой дхьяны я могу остановить самскары и оставаться здесь сколько пожелаю, а могу уйти — мне все равно”.
Но Ананда, говорил: “Ну, Учение все равно распространилось, поэтому можешь уходить спокойно”.
И Будда Шакьямуни спрашивал три раза. И Ананда так отвечал три раза.
Наконец, на четвертый раз, Ананда понял что-то и просил остаться,
но Будда Шакьямуни уже отпустил свою дхьяну и позволил этой карме проявиться.

Свами Вишну Дэв «Источник сознания.»
***
«Познание(прикосновение к ощущению и схватывание тайны),
в котором сияет истина (как) в незагрязненном зеркале,
выявляющее вечную сущность.

Абхинавагупта «Тантра Сара»

Познание в духовных поисках выглядит как прикосновение к ощущению
и понимание(схватывание)чего-то очень неуловимо-тонкого и личного.

Человек привык иметь дело с более грубой информацией.
Все,с чем он контактирует каждый день можно увидеть,пощупать или на худой конец обдумать.
Когда же он вступает на духовный путь,то еще долгое время желает иметь в своем распоряжении
такую же ясную и тяжеловесную информацию.
Такой подход есть причина многих непоняток и разочарований.
Когда проехав много тысяч километров,чтобы обратиться с вопросом к опытному йогу,
он получает лишь набор каких-то бессмысленных (с его точки зрения) благословений и пожеланий отсутствия препятствий.
А ведь приехал он за конкретным планом.И за точными и детальными ответами на вопросы,которые его интересуют.
Как выглядит восьмая дхъяна?Как переживается самадхи?На какой минуте?Что нужно делать,чтобы получить сиддхи?
Почему в книге такого-то описан вот такой эффект от занятий,а у меня он другой?
Как осуществляется джала-самадхи?
Как мне практиковать,чтобы проявились дардри-сиддхи?
И прочие вопросы,которыми пятилетний почемучка часами изводит родителей.

Чем тоньше практики,тем ниже предсказуемость результата.
Скажем по-другому,более-менее гарантированный результат могут дать только практики твердого тела.
Асаны например,однозначно оказывают оздоровительный эффект,помогают сделать тело сухим,крепким и выносливым.
В пранаяме предсказать результат уже на порядок сложнее,т.к. отключается самый инертный элемент Земли.
Основная работа идет в тонких телах,а то что случается с твердым,
и то,что ты можешь наблюдать,как изменение его формы и корректировка нек-рых процессов жизнедеятельности
(дыхательная,пищеварительная системы).Это только эхо событий,происходящих в тонких мирах.
Как отблески огня на стене.

Современная физика все больше соглашается с тем,что субъект воспринимающий мир,воздействует на него ничуть
не меньше чем мир на воспринимающего субъекта.
Взаимозависимый микрокосм и макрокосм из древних религиозных традиций,как клавиши и струны.
Тронь клавишу внутреннего мира и внешний мир отзовется соответствующей струной.
Чем тоньше практики,тем большее влияние на результат оказывают особенности микромира практикующего.
И все эти антинаучные басенки про то,что «врата откроются только перед достойными»,
они оказываются не настолько уж и антинаучными.

В йоге ты напрасно ждешь от кого-то другого ясных ответов и руководства своей судьбой.
Хотя может быть ты еще этого и не осознал,но начало духовного пути-это вопрос,который ты сам себе задал.
И ответить на него ты тоже должен сам.
Скажу тебе,777,то что ты можешь подтвердить для себя у любого многоопытного йога.
Никто из них не знает,что ты откроешь в себе в результате дхьяны.
Никто не даст тебе гарантий результата,каким бы подробным и педантичным ни был сам метод(практика).
Никто точно в деталях не опишет тебе промежуточные результаты,которые ты должен испытать.
Потому что все это принадлежит тебе.
Ты прикасаешься к своей тайне.
Для каждого из нас это происходит впервые,и из-за этого нет точного описания.
У всех тайна выглядит как-то по-своему.И промежуточные знаки условны.

В «Тантра Саре» говорится,что все составные части йоги не являются методом непосредственно.
Они лишь создают условия.
Как в засушливых землях,крестьянин роет резервуар для дождевой воды ,которая обеспечит его будущим урожаем.
Он со своей стороны дисциплинированно выполнил то,что от него зависит.
А будет ли дождь и будет ли его достаточно,чтобы наполнить водоем до краев,это как раз и есть вторая,
не зависящая от его усилий часть дела.
В йоге она называется ануграхой.И в тонких практиках объединенных самьямой(дхарана,дхьяна,самадхи) результат
максимально зависит от нее.
***
Выступил один известный персонаж в правительстве России и сказал,что все,дешевой еды больше не будет.
Тенденции к увеличению населения,(хотя где-то оно наоборот уменьшается)
и сокращение целинных территорий,(хотя где-то и высокоценные земли вообще не засеваются)
приводит к тому,что ведение сельского хозяйства требует все больших затрат.
И несмотря на ожидаемый рекордный урожай зерновых в мире,дешевые продукты остались в прошлом.
Вот тебе картинка,которая носит название «Иллюзия выбора».

Там изображены 10 ведущих игроков на рынке продуктов и средств гигиены,которые подобрали под себя индустрию.
Их всего десять.Ну ты понял:)
Следующим подорожает наверное мыло и зубная паста.Из-за ограниченности ресурсов;)))

Привет.
777

Прайопавеша.Свет.Брахман.

Где создание?
Когда Вы открываете глаза-Вы создаете.
Когда закрываете-Вы разрушаете.
Это все ум.

Гаудапада

Наконец нашел исчерпывающий для меня материал про прайопавешу,которую раньше не мог понять.
Доверие к автору текста позволило смириться с такой формой смерти и рассматривать ее,как одну из крайних практик.
***
Самоубийство (санскр. пранатьяга, «отказ от жизненной силы»).
Намеренное прекращение своей жизни посредством отравления, утопления, самосжигания и т. п.
Самоубийство в индуистских писаниях всегда осуждалось, поскольку, являясь бегством от жизни,
оно порождает неподобающую карму, с которой придется встретиться в будущем.

Тем не менее в случаях неизлечимой болезни или тяжелой инвалидности разрешается религиозная добровольная смерть от голода — прайопавеша.
Человек, принимающий такое решение, объявляет о нем публично, что позволяет общине предпринять должные шаги и отличает этот акт от самоубийства,
выполняемого частным образом, в шоковых эмоциональных состояниях гнева и отчаяния.
Древние законодатели называют следующие уважительные причины для прайопавеши:
1) неспособность нормально выполнять телесное очищение;
2) смерть от болезни является неизбежной или состояние больного такое тяжелое, что жизнь причиняет одни страдания.
Прайопавеша обязательно должна производиться с одобрения общины.
Постепенный характер прайопавеши выгодно отличает ее от внезапного самоубийства, свадехагхаты, («убийства своего тела»),
так как первая позволяет человеку уладить все конфликты с другими, поразмышлять о своей жизни и приблизиться к Богу,
а тем, кто его любит, — присматривать за его постепенным уходом из физического мира.
В идеальном, очень ритуализированном варианте этой практики человек начинает с того, что получает ото всех и дает всем прощение.
Затем он дает своему гуру формальный «великий обет смерти» (махаврата-марана),
после чего следует подробное обсуждение всех карм его жизни и полное и открытое исповедание всех его прегрешений.
Затем следует сосредоточить внимание на писаниях и благородных поучениях гуру.
Медитация на внутреннем бессмертном «Я» становится всепоглощающей по мере того, как человек по-степенно отказывается от пищи.
В самом конце, когда душа освобождается от тела, повторяется священная мантра, предписанная духовным наставником.

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. «Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма».
***
Если после некоторых энергетических практик (в т.ч. после пранаямы) войти в абсолютно темное помещение и закрыть глаза,
при этом направив внутренний взгляд в область макушки(сахасрары),то оттуда хорошо виден струящийся белый свет.
Такое бывает не всегда,но если нади достаточно вычищены.
Поэтому пробуй чаще.
Вошел в ванную,закрыл дверь-не спеши включать свет;)))

Это свет Атмана и он не находится именно в макушке.
Он везде.
Просто отверстие брахмаранды,как окно-самое нематериальное место в теле.
И свет падает как бы сквозь него.

Это не есть практика сама по себе и пользы от нее,только та,что ты в очередной раз находишь баги в программе майи,
и пропитываешься этими опытами,как рафинад чаем,чтобы со временем совсем растворить свою нелепую уверенность в материальности мира.
***
Шестая глава
1. В этом пространстве внутри сердца [пребывает] пуруша, состоящий из разума, бессмертный, золотой.
То, что, подобно соску, свисает меж двух сторон нёба, это место рождения Индры.
Где разделяются корни волос, там раздвигает он половинки черепа и, [произнося] «бхус», входит в огонь; [произнося] «бхувас», – в ветер;

2.[Произнося] «сувар» – в солнце; [произнося] «маха», – в Брахмана.
Он достигает владычества, господства над разумом; [становится] господином речи, господином зрения, господином слуха,
господином распознавания; далее он становится Брахманом, чье тело – пространство, чья сущность – действительное,
чье удовольствие – жизненное дыхание, чье блаженство – разум, всецело погруженным в покой, бессмертным. – Так почитай [его], о Прачинайогья!

«Таттирия Упанишада»

«В этом пространстве внутри сердца…»
Так устроен человек,что Атман отчетливей всего ощущается им через ананду в сердце(в анахате).
Поэтому путь через бхакти дает наиболее ощутимый результат.
Речь идет не о самом правильном,а скорее о рождающем самые понятные для человека ощущения.
Возьми снежинку на кончик пальца и возьми воды полные ладони.
Такова разница в ощущениях между джняни-маргой и бхакти-маргой.
Понимаешь о чем?
Однако ювелиру не интересны крупные предметы,а скульптору мелкие.Самскары брат,везде самскары.
Снова понимаешь???
Ай,молодец:)))

«То,что подобно соску…»,-опять таки о кхечари,амрите и Индре,овладевшем сосудом с амритой в результате сам помнишь каких событий.
«Где разделяются корни волос…»-брахмаранда-место где цветок твердого тела соединяется со стеблем астрального.
Эти два предложения не зря стоят рядом.Практики связанные с нектаром и сахасрарой-это практики бессмертного иллюзорного тела.
То что в тибете называется-ПОА,в тантре-иллюзорным телом,а у даосов-бессмертным телом-это способ существования существ типа бодхисатв.
Твердого тела нет,оно отбрасывается,но сознание не растворяется в Брахмане (как при Маха-самадхи) и не влечется кармами в следующее воплощение,
как у сансарных обывателей.
Что-то между.
Такое существо имеет «радужное тело»-астральное тело из тонких элементов,позволяющее сохранять индивидуальное сознание и взаимодействовать с
существами твердого мира через их астральную оболочку.
Чтобы было понятно-это мир образов.
Вот ты читаешь сейчас этот текст,и кто-то его написал.
Но для тебя этого «кто-то» нет.Нет ситуации,в которой эти слова были написаны.Нет места и времени вашего разговора.
Есть «смысл»,импульс.
Ты прочел,наложил его на свою картину мира:
-Е-мае,-точно.Все так и есть.Я это понимаю.Мне это близко.Такое ощущение,что я это уже знал когда-то.Просто как бы забыл.

Именно поэтому Веды и некоторые другие Священные Тексты,также называют «божественными существами».(Встречал такое наверное и думал-аллегория:)Да?)
У них тоже есть тонкие тела,с которыми читающий соприкасается.
И если он достоен,то получает от такого божественного существа благословение-«шастра-крипу».
Интуитивное постижение всех скрытых уровней текста.

«bhuh»-возникновение,становление.
«bhuvas»-атмосфера,ветер
«suvar»-солнце
«maha»-великий,мощный,сияющий
Очень все тонко и символично.Но в йоге все так и есть.Именно такая последовательность.
Вначале огонь тапасьи.Потом обуздание ветров(вайю,пран) и собирание их в макушке,потом ясный свет разных цветов,потом самадхи(возвращения к Брахману).

Зацени однако перспективу.Аж дух захватывает!
он становится Брахманом,
чье тело – пространство,
чья сущность – действительное,
чье удовольствие – жизненное дыхание,
чье блаженство – разум,
всецело погруженным в покой, бессмертным.

Не вставляет,да?Это потому что обратный порядок слов.
Давай переставим все правильно,чтобы ты мог примерить это все на себя

Твое тело-пространство,
Ты-все существующее во всех мирах.
Твое удовольствие-это созерцание танцующих пран,произвольно или непроизвольно создающих все видимые формы.
Твое блаженство не находится снаружи,оно внутри тебя.И оно было там всегда.
Ты не рождаешься,не меняешься и не умираешь.Не дополняешься и не теряешь.Не узнаешь и не забываешь.
Ты просто есть.И есть уже сейчас.Не где-то в будущем,как успешный практик достигший Брахмана.
Ты уже Брахман.Разверни свое внимание внутрь,елы-палы.И увидь все правильно.

***
Тайттирия-Упанишада.
http://upanishads.ru/taittiriya.htm

Ом Шрим Хрим Сарасватьяй Намаха.
777

Не бойся!

Значение атрибутов Ишта-Дэваты с которыми он изображен на мурти,откроются тебе каждый в свое время.
Как только сонастроенность с ним станет устойчивой,это знаешь,как фокус в бинокле.Пока резкости нет-все довольно туманно и непонятно.
Потом раз-легкий поворот жизни,стечение событий,случайная встреча и то,что было невнятным и абстрактным,вдруг становится ярким и совершенно конкретным.
Вдруг.Сразу.Без плавных переходов и полутонов. Настолько конкретным,что кажется:
-Это специально для меня.Без всяких размышлений и анализа.Бог дал мне это знание все и сразу.
Сатори.
Пока ученик еще не утвердился,то эту настройку резкости крутит не его Ичха(воля),а складывающиеся обстоятельства.Случай.
Ну пока так.Но все равно ты должен помнить,что когда-нибудь (в твоем будущем)-это может быть сделано усилием воли.

Ты помнишь мудру бесстрашия,которую демонстрирует Шива?
Знаешь что конкретно он показывает?
Тяжелее всего сохранять воззрение и поведение в моменты изменения жизни.
Скажу больше,когда карма начинает кардинально менять внешние обстоятельства -практика вообще замирает.
Казалось бы,успешный йог с устоявшимся мировоззрением,многолетней практикой и еще два дня назад правильным отношением к миру,
начинает мандражировать,бояться будущего,дергаться и рефлексировать.
А об его ежедневной успешной практике речь вообще не идет.
Она становится нерегулярной,а если удается сохранить постоянство,то совершенно некачественной.

-Не бойся!,-говорит тебе Шива.
-Не бой-ся!
-Я держу эту мудру бесстрашия персонально для тебя.
Знай,что многие из обстоятельств твоей нынешней жизни родились вместе с тобой.
Это часть плана с которым воплотилась Джива.
Ты сам писал этот план своими прошлыми жизнями.
Изменения начались сегодня и твоя карма-пройти это.

Позволь всему случиться,не рисуй своим страхом неправильную линию поведения.
Сильные эмоции оставляют отпечатки в причинном теле,четкие и глубокие как следы от сапог на подсыхающем бетоне.
Потом этот бетон кармы затвердеет и в его форму зальют новое воплощение.
Взгляни на жизнь,которую прожил до сегодняшнего дня.
Было всякое.Страдания и радости.
Но можешь ли ты сказать сейчас:
-Я прожил несчастливую жизнь.
Наверное нет.
Если ты взглянешь на нее «с высоты птичьего полета»,то увидишь сотни ниточек,связывающих тебя с людьми,которые сделали тебя мудрее.
Ты любил,боролся с ними,ненавидел,помогал,просил помощи.
Ты ошибочно относишься к ним сейчас по-разному,вместо того,чтобы благодарить за уроки.
Ты увидишь множество ситуаций,которые пережил и которыми дорожишь или которых стесняешься,о которых гордо вспоминаешь или горько сожалеешь.
И их ты тоже ошибочно называешь-Это моя жизнь.

Есть Ум(См.Джива),желающий испытать различные эмоции,есть план по которому он их испытывает.
Твоя Жизнь это 10% страха,15% гнева,5% милосердия,8% любви и т.д.,если тебе любопытно,то все эмоциональные составляющие этого коктейля
ты найдешь «прописанными» на лепестках чакр.Так говорит тантра.
И твоя индивидуальная доза каждой из эмоций в данной инкарнации-также «прописана» там.
Поэтому внешние обстоятельства «воздействующие» на тебя,на самом деле нейтральны.
Нейтральны и безразличны.
Об этом буквально кричит то,что люди реагируют на них по-разному.
«Кому война,а кому мать родна».

Поэтому Шива сидит с закрытыми глазами и очищенным от мыслей умом.
Мысли не движутся-эмоции не рождаются.
Не рождаются эмоции-не создаются кармы.
Нет кармы-нет причины для рождения в Сансаре.
Как у почтальона нет для вас письма потому что его никто не написал,а значит и причины стучать в вашу дверь,
а у вас нет причины куда-то бежать и выполнять написанное вам поручение.
Вот так.
Понявший это в медитации,принесет знание в свое поведение.
И не станет генерить эмоции от изменившихся обстоятельств,потому как суть ведь не в обстоятельствах.Правда?
Понял ведь?
Поэтому Шива говорит тебе:
-Не бойся!
***
Подарок моим друзьям,преданным Кришны.
Мы Все-Одно.

Jai radha madhav
Jai kunj vihari
Jai gopi jana vallabh
Jai gire balihari

Волшебный голос Deva Premal можно скачать на торренте здесь.
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3098598

***
А здесь контент для преданных Шиве,
Shiva Shadakshara Stotram в исполнении Uma Mohan,которая уносит на волнах.

Если понравилось,в рутрекере ее много
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1856411
***
Интересный и правильный фильм Дениса Фролова(Каруна)-«Путь к Себе»

Ом.Шанти.Шанти.
777

Точки опоры.Особенности поведения при интенсивах.Подобия.О жертвовании.Атман и Брахман.

Древние традиции лучше всего сохраняются в глубинке(или как говорят в метрополии-в провинции).
Женщины во время ритуалов в православных и католических церквях всегда становятся(садятся) слева от алтаря,мужчины-справа.
То же самое можно увидеть и в индуистских храмах.
По тому же принципу разделение на Вама маргу(Путь левой руки) и Дакшина маргу(путь правой руки) в тантре.
Дальше…Ида-слева,пингала-справа.Луна-левый глаз,Солнце-правый.

Все в этом мире обладает подобием.
Подобие везде,на любом уровне.
То что естественно и природно сохраняется в социуме на тысячелетия,как традиции,ритуалы,обряды,законы,правила,приметы…
это каркас,скелет человечества,
то что противоречит-не переживет и нескольких десятков лет.
Давай-ка ты в блокнотик себе позаписывай то, что пережило эти века.
Из совершенно разных областей.
Вот,как встретится тебе или вспомнится-сразу записывай.
Я тебя уверяю,что на определенном моменте,тот кавардак и непредсказуемость,в которых проявляется для тебя мир,они прекратятся.
Проявится структура.
Исчезнет страх перед неопределенностью.Страх выбора.Страх поступка.
Вихри и торнадо на канале Дискавери замедляют и останавливают на мгновения так,что ты можешь различить внутри них летящие предметы.
Рождается понимание,что такое торнадо.
Ты приобретешь временные точки опоры,как воин бегуший по летящим стрелам(подобиям) и всегда будешь знать как,
и главное когда,правильно действовать в этом мире.
***
Любой интенсив в садхане-это прежде всего стресс для личности(эго).
Заходя в интенсив нужно быть готовым к тому,что резкое увеличение уровня шакти(накопления энергии)-это прежде всего нагрузка на нервную систему.
Ну это терминология врачей.На самом деле все не так трагично.Ахамкара(эго) попытается сбросить угрожающую ей шакти самым быстрым путем.
Почти всегда-через эмоциональную разрядку.Практики неоднократно побывавшие в ритритах отмечают свою внезапную раздражительность в это время.
Или эмоциональную неустойчивость.Обидчивость.Самосожаление.Сентиментальность.Разочарование результатами.
Это от самскар зависит.
Если условия ритрита не дадут возможности разрядиться,то уж после ритрита такую возможность обязательно дадут родные и близкие.Не правда ли?

Есть еще один вариант.После появления астральных видений в ритрите,возможны сильный страх,паника.
Почти всегда появление таких эмоций заставляет практика преждевременно прервать ритрит.
Было такое?
Способ избежать этого-Быть готовым.
Т.е. знать,что такие видения описываются в сакральной литературе.Их необычайная реалистичность-это не повреждение мозга:))),
а свойства состояния Джаграт(бодрствования) в котором они проявляются для тебя впервые.
Тот же самый сюжет,но увиденный во сне конечно не вызвал бы у тебя такой паники.Верно?
Или увидев впервые 3D в кино,ты не растоптал в ужасе очки и не убежал из зала,не так ли?Ну и здесь не надо.

Иногда,сюжеты видений заставляющих прервать медитацию страшны.Не всегда по смыслу,но явно где-то на заднем плане чувствуется угроза.
Практик сильно пугается.
Послушай,777.Существуют различные локи(миры),в которых живет великое множество существ.
Медитирующий способен «видеть» некоторые из них.И благодаря тому,что человек-дуален(так сконструирован),он использует только две характеристики.Друг/Враг.
И это тупик.Натурально тупик.Потому что если будешь убегать в медитации,потом будешь убегать в бардо.
Выход есть только один.И он не лежит в плоскости двоичного мышления.
Вспомнить,что все это происходит у тебя «в голове».И не только это.Но и весь мир.
Чем могут повредить тебе иллюзии?Это просто хоровод гневных и мирных энергий,к которым человеческий способ восприятия прицепил лица и формы.
Просто космические энергии.Они бушуют и в Шиве.А Шива их безучастно наблюдает.
Они бушуют и в тебе.И ты их также безучастно наблюдаешь.

Еще один обманный способ эго-сбросить лишнее через увеличение физических нагрузок во время ритрита.
Удвоить асаны,силовуху,ввести какой нибудь энергозатратный способ-вообще не спать,например и т.д.

А,вот еще,важно.
Накопленная в ритрите энергия,в бутылку не запечатается и не остается с тобой навсегда.
Она рассосется со временем.Растратится.Поэтому ты не о ней беспокойся.
И о том запрыгнул ли ты на новый уровень или нет-тоже не беспокойся.
Главное происходит в самом ритрите.Там шакти себя проявляет.
Вот и будь там ежеминутно как «здесь и сейчас».
***
Подобие (продолжение)
Человек создан по образу и подобию Бога.
Ты знаешь,что Хираньягарбха-золотое яйцо творения-это самая первая материальная(в т.ч. и тонкоматериальная) форма Бога.
Из нее образовался мир.
Человек также как и Бог имеет яйцеобразную форму.Человеческая аура-это такое же тело,как и его аномая-коша(пищевая оболочка),только плотность другая.
Итак 777,запомни,на самом деле твоя настоящая внешняя форма-Яйцо Ауры.
И все твои многочисленные воплощения и перерождения не выходят за пределы этого яйца.
Так же как и все вещественные транформации мира не выходят за пределы яйца Хираньягарбхи.
Как образовывался мир?
Свечение(сияние) равномерно заполнявшее Хираньягарбху и бывшее им вначале стало изменять плотность.
Причина этого не ясна и мы договорились уже,что упустим объяснение,потому что человек не способен охватить замысел Бога-у них разная мерность(кол-во измерений).
Начали образовываться крупинки и сгустки в однородной массе тончайшего вещества,ставшие первыми индивидуальными сознаниями.
Они уплотнялись за счет окружающей материи.Уплотняясь-порождали давление и притяжение-так создавалась материя различной плотности.
Если ты взглянешь на ночное небо,то увидишь этот процесс во всей красе.
Туманности,звезды увлеченные космическими силами в галлактики,темные сектора небес.
Бесконечное количество небесных тел,каждое из которых центр индивидуального сознания,а вокруг них не вакуум,а тонкое астральное вещество,
точно такое же,как в Ауре человека. Оно есть-это на физическом плане проявляется как тот самый эфир(акаша),который ученые стали отрицать совсем недавно.
А ведь без эфира гравитацию не объяснишь.Как доктрина Энштейна прокатила с таким косяком-непонятно.
Еще Тесла разбил его в пух и прах,на опытах своих изобретений показав,что акаша-неисчерпаемый источник энергии.

Каждое из космических тел-живое существо со своим плотным,эфирным,причинным телом.
Скажу тебе,что если ты хочешь понять,почему мир образовывался именно так,а не иначе,то подсказку получишь изучая развитие человеческого зародыша.
Тоже ведь непонятно,почему вот в этом месте стал формироваться очень плотный орган(скажем почка),а совсем рядом с ним возникла пустота брюшной полости.
Ни математической и ни физической логики в этом нет,как нет ее в том,что в этом секторе скопление галактик,а рядом совершенно пустой сектор.
Но…
Но стоит вспомнить,что наука нашла ключ к построению человека,обнаружила его так сказать первоначальный чертеж.И этот важный ключ-ДНК.
Это значит,что такое же ДНК существует в природе.И если некоторые прогрессивные генетики(Петр Гаряев) уже сейчас утверждают,что материальные ДНК-это
плотные отражения более тонких(волновых) структур,существующих в человеке-мы назовем эти структуры привычным нам словом-причинное тело,
то такое же причинное тело существует и у любого макрообъекта Вселенной.Скажем у Земли.У Земли,как у живого существа есть своя карма.
И самое интересное,что материальный носитель этой кармы-ДНК Земли должно иметь какую-то видимую,плотную форму.
Интересно,что же это может быть?
Может быть кристалические решетки Земли?
http://video.mail.ru/mail/88olgasolnse8888/1236/181.html
***
(Жертвование)
Привет.
Помогая отказавшимся от мира(монахам,саньясинам,садху) в средствах первой необходимости,
получаешь семена белой кармы и самайную связь с духовно практикующими.
Это обмен заслугами.
Хотя материалист обмена здесь не увидит:)Для него-все в одну сторону:)
То, как все это проявится в будущем,часто зависит от личной кармы жертвующего.
Почти всегда это- следующее воплощение в религиозной семье с хорошим материальным достатком.
Бывает так,что если вопрос денег ключевой в данном рождении,то жертвование-это необходимое условие
для материального достатка уже сейчас.
Какой тип кармы у Вас,Вы наверняка уже определили по своей жизни.
Сколько и кому жертвовать-ваше личное решение.Советов здесь быть не может.

Успехов.
777
***
Привет.
Все проблемы от того,что ты одновременно ведешь две линии практики.
В одной Бог и Джива различные сущности,а в другой,Джива и Бог-это одно и тоже.
Пока в голове твоей эти линии не совместятся,в ней останется разделение и недоумение.

Совместить их можно только пониманием,что персональный Бог(Ишта Дэвата),которому поклоняешься,
это река с именем и конкретной формой,которая несет Дживу(каплю) прямиком в океан Брахмана.
Там она теряет и имя и форму.
Т.е. Брахман-тот,кто не имеет для нас никаких качеств и из которого состоит все в этом мире,
от Атмана до самой большой звезды.
Это понимание приходит в основном в результате предыдущих самскар и набранного в результате
успешных медитаций недумания опыта Сат-Чит-Ананды.

До тех пор,пока такого совмещения нет,лучше было бы постоянно делить для себя в читаемых текстах:
-Этот парень исповедует доктрину единства Души и Бога,когда они сливается от личности не остается ничего.
-А этот парень говорит,что Душа стремится в пространство,созданное Богом,для таких освобожденных Душ.Но они всегда будут отличны.
Если тяжело-тогда просто придерживайся одной линии.И не читай тексты другой.
Тогда в голове не станет возникать путаница.

Что касается Кастанеды,то он маг.И отлично расписал садхану для астрального тела,
но если у тебя нет тяги к магическим практикам,зачем его читать?
Зачем?
О Боге он не говорит.

Практики для тонких тел(астрального и причинного) неплохо описаны и у Свами Сатьянанды Сарасвати.
Он йог и его принципы гораздо ближе мне чем КК.

Единственно нужно помнить,что он тантрик и поэтому много внимания уделяет Шакти,как своей Ишта-Дэвате.

Все мы похожи на людей описывающих одно и то же дерево с разных ракурсов.
Или дом Васи,как я писал где-то на сайтах.
Это один и тот же дом,в разных описаниях.

////////////////////////////////////////////////////
Потом вот что мне не ясно. Йог борется против Майи.
Но Майя — это иллюзорная энергия Бога, призванная скрыть Бога.
То есть сам Бог посылает Майю и только Бог может убрать свою энергию, чтобы йогин получил освобождение.

Разве может йогин своими силами уйти из Майи?
Получается что йог борется против Бога, которого победить невозможно.
И куда он уходит?
Насколько я знаю, если йогин предан Богу, то Бог убирает майю.
Что ты думаешь?
////////////////////////////////////////////////////
Что касается вопроса о божественной скрывающей силе-Майе,то у Бога есть еще и открывающая- Ануграха.
Всего их пять.Создающая.Поддерживающая.Разрушающая.Скрывающая.Открывающая.
Ануграха,как видишь тоже божественная сила,тем более что один из ее переводов с санскр.-как раз «милость»
Чья милость?Ну ты понял:)))

777