Самоучитель по дхаране и дхьяне.

Здесь будет собрано то,что касается начального этапа дхараны.
А также необходимое для перехода от дхараны к дхьяне.Раздел иногда обновляется.
***
К сожалению этот пост не был начат одновременно с началом практики дхараны,как это было в случае с пранаямой и кхечари,поэтому кое-что считающееся важным тогда-забылось.
Если что-то вспомню из прошлого-напишу,ты уж извиняй,если в инфе появится какая-то сумбурность и непоследовательность.
Это не пошаговая инструкция и пост этот предполагает уже какую-то минимальную опытность и автономность читающего практика.
***
Мотивация.
Самскары играют в йоге первостепенную роль.
Ты должен знать,если у тебя есть желание делать медитацию,значит такие самскары у тебя есть.
Можешь поверить,они есть.Потому что у 95% занимающихся асанами,даже идея такая не возникает.
Ну ты знаешь:)
Все что ты станешь делать-это вспоминать состояния.
Пусть это тебя мотивирует.
***
Место и время.
Мы загнаны в рамки квартир,это трудность номер один-найти такое место,где никого нет,
и такое время,когда никого нет.
Лучше всего практиковать в свободной комнате рано утром,когда все еще спят.
Я предвижу долгую и упорную борьбу за раннее пробуждение:),т.к. чем дольше ты сможешь сидеть в медитации,
тем раньше придется вставать.
Я испытываю эту «войну за ранний подьем» каждое утро.С годами ничего не меняется.

Асана в которой станешь сидеть,должна быть комфортной.
Сидхасана или сукхасана.
Если ты герой-максималист и желаешь сидеть в падме,
но не в состоянии выдержать в ней хотя бы 15 минут,значит щелкни по носу свое самомнение
и вернись в своем выборе к более легким асанам.
Иди на коврик совершенствовать свою падму,здесь у тебя другая цель.

Желательно использовать какую-то жесткую подушку или низкий валик под зад,
можешь свернуть вчетверо одеяло/покрывало,все это накрывается хлопчато-бумажным полотенцем,
или х/б тканью.
Первое и необходимое условие-при сидении в асане,не должно быть явных дискомфортов,хотя бы в течении первых пяти минут.
Очень правильно сидеть лицом на восток.Если такой возможности нет,тогда на север.
Если все так,значит все организовано правильно.
***
График и трафик:)
Ты начинаешь с 15-и минут.
Если у тебя есть самскары-ты их высидишь.Если нет,значит нечего тебе на этом сайте делать.
В течение года нужно наращивать время так,чтобы к концу выйти на 1 час.
При наборе времени,надо помнить,что оптимальное количество смен ног во время сессии-1 раз.
Выдержать это правило важно.Очень важно!
Для начинающего,таким образом нарабатывается выносливость в асане.
А более опытный практик не тревожит свои праны частой сменой ног.

Почему 1 час?
Этого времени вполне должно хватить,чтобы войти в состояние дхараны и оставаться в нем достаточно для проявления дхьяны.
После полугода стабильной практики.Слово стабильной-ключевое.
Можно растягивать практику до 1.5 часа.
Чтобы праны окончательно успокоились и проявилось самадхи-технически 2-х часов достаточно.
Я говорю технически,потому что спокойное сидение в течение 2-х часов
создаст условия устойчивой дхьяны высокого уровня.И только.
Все остальное практику дается,как ануграха.Или милость.
***
Никаких часов рядом.
Никаких подглядываний,а сколько еще осталось.
Только будильник мобильного выставленный на время сессии.
***
Мы ведем одновременно две линии.
Какая-то из них будет более проблемной,какая-то менее.
Первая-качество асаны.
Вторая-качество концентрации.

Асана при длительном сидении станет причинять боль и беспокойства.
Помни парень,что это твои кармы.
Другие-то могут и по три часа сидеть,правда?
Сидением в асане ты расширяешь свои нади забитые всяческими эмоциональным и ментальными нечистотами.
Ты сидишь,а они чистятся.Чем дольше сидишь-тем интенсивней процесс.Потерпи.
Если так уж страшно,что ноги затекут,омертвеют и отвалятся:))),
тогда пошевели пальцами затекшей ноги,если уже не сможешь этого сделать,значит можно менять ноги.
Спина всегда ровная.Легче всего потерять качество асаны выдвинув вперед и вверх голову или изогнув спину в грудном отделе.
Время от времени поправляй асану.
Чу И как-то говорила о чин мудре(гьяни мудре):
-Ладонями вверх-ты получаешь,ладонями вниз-отдаешь.Ученик не должен держать мудру вниз.
Ну да,он ведь не излучающая,он принимающая сторона.
Я пробовал и так и так.Если это не какие-то специальные практики связанные с визуализациями и излучением,
то чин мудра ладонями вверх для меня гораздо комфортней.
Кроме того,она технически позволяет держать плечевой пояс развернутым,а спину прямой.
Вот так.

Концентрация.
Дхарана бывает внешней и внутренней.
Внешня-это например тратака-концентрация на пламя свечи.
Я этот вид дхараны рассматривать не буду,т.к. он мне сейчас не интересен.
Внутренняя дхарана намного тяжелее,т.к. самого объекта концентрации нет,и он даже не визуализируется(это важно!).
На санскрите такая концентрация называется «дришти».
Я здесь могу что-то предметно говорить только о дришти на аджна чакру.
Все остальное только по аналогии.
***
Дхарана на аджну предполагает установление внутреннего внимания на точку в р-не межбровья и чуть-чуть внутрь.
Глаза закрыты.
Напряжения на глазах нет.
Если оно появляется,значит нужно сдвинуть точку чуть ниже к переносице.
Дыхание сдерживаем.
Это значит растягиваем его и делаем еле уловимым,незаметным.Но без напряжения.
Со временем поддерживать этот растянутый дыхательный цикл становится все легче и ум успокаивается сам собой.
Мысли нужно обрывать сразу же.
Не должно быть такого,что ты сел на мысль,как на поезд и поехал.
А когда очнулся,то уже целый сюжет из этой мысли получился.
Остаются только две цели.
Внимание на район аджни.И поддержание дыхания.Причем последнее со временем переходит в фоновый,незаметный режим.
***
Ничего себе в аджне специально представлять и визуализировать не надо.
Никаких лепестков,Дэват,светящихся точек или еще чего-то.
Просто внутреннее внимание к месту.
В этом месте могут сами по себе проявляться различные видео-эффекты.
Серая мгла,фиолетовые движущиеся пятна,искорки,тени,силуэты,можно видеть смотрящий на тебя глаз и прочее.
Все это нужно наблюдать бесстрастно,не удерживая специально вниманием.
Это обломки мыслеформ,бесформенные энергии астрального мира,ничего в этом важного или пугающего нет.
Все это ты проэцируешь сам.
Главное не дать себя сильно увлечь всем этим,т.к. под впечатлением легко можно сорваться обратно на уровень мыслей.
Важным можно считать только проявление яркого света.Это хороший знак.
Он обычно сопровождается переживанием радости и блаженства(ананды).
Но ананда в основном переживается без всякого света,просто как ощущение в определенной части тела.
Но об этом позже.
***
Если ты способен удержать внимание в точке,без отвлечения на мысли в течение 12 сек.-все,дхарна началась.
Теперь важна длительность этого удержания.Борись.Не сдавайся.
***
Забыл важный момент.
Самьяма(дхарана,дхьяна и самадхи)-это практики,где ануграха играет решающую роль,
поэтому тебе не достичь в одиночку.У тебя должен быть проводник.
Таким проводником является Ишта Дэвата.

Перед началом дхараны необходимо сгармонизировать окружающее пространство и устранить возможные тонкие препятствия,
для этого произносится словесное подношение существам делящим с вами это пространство.
Это правила вежливости и ничего чудесного или непонятного здесь нет.
Как если бы ты пробираясь в троллейбусе к выходу просил прощения за беспокойство или разрешения уступить дорогу.
Смотри.Ты сел в асану,устроился и прекратил двигаться.
Мысленно произносится формула «Все существа востока,да пребудут в мире и благости»,
то же на запад,север,юг,зенит(верх) и надир(низ).
Затем делается гармонизация пространства с пом. пранавы Ом.
Мысленно рисуется «Ом»,помещается в сердце и из сердца,в виде света излучается в сторону востока,
затем перед закрытыми глазами рисуется еще один «Ом»,помещается в сердце
и излучается на запад и т.д. в восьми направлениях
После этого читается мантра Ишта Дэвате.
Это все.Можно начинать дхарану.
***
Привет.
С дхараны собственно и начинается йога.
Все,что вы делали до этого-были упражнения для физического и энергетического тела.
И они вам в состоянии бардо не помогут никак.
Ну вообще никак.
Но они создадут хорошее,крепкое тело,которому не тяжело будет длительное время проводить в медитации.

Опыт асаны позволит испытывать меньшие боли в суставах и спине от длительного сидения.
В случае с пранаямой,будут выжжены хотя бы самые грубые загрязнения,эмоционального характера,
которые рождают желания встать,куда-то побежать,что-то срочно сделать,или наоборот уснуть
в медитации.В общем такие себе внутренние позывы,которые не связаны с болями,
но способны выбрасывать из медитации ничуть не хуже.
Страх кстати относится к этому же виду загрязнений.
***
Дхарана не применяется для остановки ВД.
Остановка ВД-это начальный этап дхараны.Ее составная часть.
Т.е. знак того,что Ваша дхарана движется в правильном направлении.
***
Дхарана-очень сложная практика.Намного сложнее,чем пранаяма.
Т.е. технически она проста,как два пальца.И физиологически также не тяжела.
Но она противна Ахамкаре.
Она настолько противна ей,что Ахамкара ищет любые предлоги,чтобы избежать концентрации.

Чтобы Вы поняли одновременную легкость и сложность дхараны,я бы привел такой пример.
Вот у Вас наверняка есть личный враг.Назовем его недоброжелатель.
И практика предполагает,что вы в один прекрасный день подойдете к нему сами,
поздороваетесь,попросите прощения (хотя внутри знаете,что это он виноват).
Это легко?
Технически,да.
Но психологически-очень сложно.

Это понятно?
***
Все ваши проблемы с дхараной носят такой же психологический характер.
Нужно просто перебороть себя и сидеть,потихоньку нарашивая время.
Все остальное придет само собой.От того что вы просто долго сидите без мыслей.
Как само собой приходит чувство голода или желание посетить туалет,
от того что организм просто исполняет свои функции в фоновом режиме.
***
После медитационной сессии,тело здорово деревянеет,ноги затекают,
потому что пран в каналах нижней части тела становится меньше,
Они поднимаются в верхние чакры.
Закончив сидение,хорошо растереть руками все тело,от макушки до пяток,
движениями сверху-вниз.
Вначале расчесать пальцами волосы,затем растереть лицо,шею,плечи.
Грудь,спину.Уделить внимание почкам,пройдясь по низу спины круговыми движениями тыльных сторон кисти.
Затем заняться руками-движениями сверху-вниз.
Особое внимание ногам,т.к. каналы там самые забитые и энергия либо застоялась,
либо циркулирует крайне слабо,не забыть стопы и большие пальцы ног.

(Продолжение следует)

Дхьяна.

***
Дхарана и дхьяна.
Мы имеем очень мало первоисточников,где в переводе используют слова дхарана и дхьяна.
В основном используют слово-медитация.
В которое вкладывают множество техник от визуализации и до самаддхи.
Ну,ты знаешь:)))

Поэтому для меня всегда были интересны описания личных садхан.
Т.е. там содержались не общие моменты,а вполне конкретные переживания состояний.
И по тому,как практик описывает их понятно,какой этап он имеет ввиду.
Дхарана всегда предполагает усилие по поддержанию концентрации.
Других типов дхараны нет.
В дхияне такое грубое усилие значительно ослабевает.

Ты зря считаешь дхьяну чем-то для тебя недостижимым.
Сидения в течение получаса вполне достаточно для того,чтобы пробоваться в дхьяне.
То,что ты описал как ее признаки-все верно это ее внешние проявления.
Они не случаются сами по себе.С дхараны в дхьяну надо специально переключиться.
Можешь пробовать такой способ.
В дхаране ты всегда концентрируешься из какой-то точки себя.
Т.е. внимание течет «из точки внутри себя в другую точку внутри себя(скажем аджну).
Где-то на 15-20-й минуте попробуй «потерять себя» Т.е. есть как бы пространство.
И все.
Ты специально ни на чем не концентрируешься.Просто поддерживаешь в голове
состояние этого пространства.
Без мыслей.Без сосредоточения на чем-то конкретном.
Ты-это пространство.
Если попробуешь 1-2 раза в течение сессии и уловишь главное.
То,я уверен,тебе понравится:))))
***
Видения в дхьяне-это видение собственных энергий.
Такой вот хитрый способ зарегистрировать излучение прибором,который для этого не предназначен.
Твоя Джива все еще крепко привязана к твердому телу и она предпочитает пользоваться его органами чувств.
Все эти светящиеся точки,фиолетовые пятна,серый туман-это в основном фиксация электромагнитных импульсов,
которые производят какую-то работу в твердом теле.
Такая непонятная картина получается,когда художник-абстракционист нарисует например металлургический завод:)))
Поэтому большого смысла эти видения не имеют.
Хочешь,отмечай их.Наблюдай.Главное-не увлекайся.Потому что это ведет к отвлечению от дхьяны.
***
Страшные и гневные видения.
Очень частый повод для беспокойства учеников.
Ты накопил в теле множество негативных карм.
Это как мусорные свалки на окраинах города.
Ну как ты хочешь,чтобы они выглядели?
Вот так же неприятно и страшно они выглядят и внутри.
Кто-то видет глаз,смотрящий в упор,кто-то тени,неясные силуэты.
Если это пугает тебя,достаточно сказать:»Стоп!»,
и посмотреть в суть этих видений.
Это всего навсего твои гневные энергии,сродни ощущению боли и дискомфорта.
Они не имеют формы.Так их интерпретируют органы твоего твердого тела.
И они принадлежат твоему телу.Так что ты всегда можешь их остановить.
***
Важные видения.
Знаковые видения. Лунный свет в межбровье и золотистый солнечный,опускающийся сверху.
Цветы или снежинки падающие сверху.
http://advayta.org/lectures/catalog/item/?id=232
***
По дхьяне.
Смотри
Первая дхьяна у способных практиков очень часто достигается после получаса сидения автоматически.
Я так понимаю,что ты научился обрывать мысли.
Т.е. ты в основном не даешь мысли увлечь тебя,
типа когда опомнился,а из одной мысли в голове целая история закрутилась.
Коротенькие всплески мыслей-не в счет.Они потихоньку затихают,затихают сами по себе,
и уже просто не в состоянии увлечь тебя бесконтрольно.
Это значит,что твое внимание «льется ровной струей».
Как только ты при такой концентрации почувствовал ананду,значит ты уже в первой дхьяне.
У меня например ананда проявляется в анахате,но это не обязательно должно быть там,
зависит от твоих самскар и вида йоги,которую практикуешь.

Как только начинаются такие короткие провалы сознания,
как будто действительно куда-то проваливаешься,где нет ощущений тела,или они притупленные,далекие
Ясно ощущается только то что видится «внутри головы»-это значит,что ты во второй дхьяне.
Очень неожиданное и пугающее ощущение кстати.Ты совершенно прав.
В первый раз я испугался,а вернусь ли я оттуда вообще.
И не заклинит ли мой мозг после этого:)))

Такие провалы во вторую дхьяну случаются не так часто,как хотелось бы:)))
Т.е. не в каждой медитационной сессии,но они станут учащаться.
И всегда Ахамкара будет пугаться.Это непроизвольная реакция.Как икота.
С ней придется повозиться.
Не напрягайся специально,пытаясь протолкнуть сознание дальше в небытие,
или еще как-то .
просто расслабься и с каждым разом этот спазм станет происходить все позже
и время в том состоянии станет удлинняться.
Все происходит само по себе.
Есть такая фраза:»Это случается»
Так вот,это случается само.Помнишь об ануграхе?
Очень важно в своих практиках(во всех без исключения и внешних и внутренних) поймать этот момент и перейти
от «жесткого понуждения» к «управляемому скольжению»

Когда сознание перестанет входить и выходитьпо нескольку раз,а провал этот продлится достаточно долго,
тогда это будет третьей дхьяной.
Наиболее вероятно савикальпа-самадхи может случиться при переходе от второй к третьей дхьяне.
***
Ананда во время дхьяны может проявляться в различных чакрах.
Если локализуется в муладхаре-тогда получаешь ощущение очень комфортного сидения.
Тебе хорошо сидеть,асана удобна,ты испытываешь наслаждаешьсяот того,что тебе так здорово и легко сидится в этой асане.

Если ананда в анахате,тогда ощущения очень острые.Переживание восторга,который поднимается волнами из центра груди.
С этим восторгом тяжело справиться,он двигает тело,заставляя его дрожать.
Если сравнить с чем то понятным,то
Именно в таком состоянии женщина рыдает от радости,потому что не в состоянии удержать в себе эту волну.
Ну это для женщин понятно,а для мужчин наверное не очень:)))

Если ананда в аджне-то переживается звенящая ясность.
Кристальная,прозрачность в голове,сопровождается знанием(это скорее не знание а осознавание):»Вот Он-Бог.Я Его вижу внутри.»
Знание это может сопровождаться различными эффектами и ощущениями:звуковыми,световыми-зависит от самскар практикующего.

(Продолжение следует)

777

Шива Свародая: практическое применение.

«Знаки и символы правят миром,а не слово и закон».
Конфуций

***
Ну что же начнем.
Дело задумано обширное и нелегкое,поэтому давай-ка посвятим его чему-то достойному и призовем в помошь Ишта Дэвату.

Ом Намах Шивайа.
Принимаю прибежище в Перворожденном.
Вновь и вновь склоняюсь перед Ним.
Не мне рождаться снова и снова,
веди меня за пределы рождения к блаженству и освобождению.
Я склоняюсь перед Тобой, источником запредельного существования.

Да пребудут все существа восьми направлений в мире и благости.
Да отвратят они свой разум от иллюзий сансары и встанут на путь избавления от страданий.
Ом.
Шанти.Шанти.Шанти.

Это знание свародаи — высшая тайна тайн, излияние всех благ;
оно, как драгоценность, венчает собой все виды знания.
Это знание тоньше тонкого, постижимо через мудрость и мастерство;
оно подтверждает истину, являет чудо миру неверующих,
и оно — опора людям верующим.

«Шива Свародая»

***
Я когда-то давно обозначил для себя флажком этот путь,в надежде к нему вернуться,
но уж слишком сумеречным был этот текст,долго пришлось дожидаться знака.
Знак был получен не так давно.И эта дверь в кустах оказалась видимой:)))

Практическое применение Шива Свародаи весьма зависит от качества перевода текста,и от возможности найти к нему правильные комментарии.
Так как написан он сандхья бхашьей (сумеречным языком) и перевод для получения шастра-крипы должен быть максимально дословным.
Такие комментарии я нашел,в виде старой брошюры 1965 года,написанной йогом Рангачарьей и выпущенной тиражом аж 1 тыс. экземпляров в маме Индии.
Вызвало улыбку,что на обложке проставлена цена-50 пенсов.
Вот такие вот копеечные знания,способные перевернуть жизнь:)
***
Свара(svara)-на санскрите значит «звук,голос,шум,музыкальная нота,гласный звук».
Хотя кажется,что в Шива Свародае говорится больше о дыхании физического тела,речь все же не совсем об этом,
Потому что Шива свародая(svarodaya) переводится,как «следующая за звучанием Шивы»

Итак,по ходу текста Шива рассказывает Парвати о том из чего состоит мир и как он был создан,
внезапно он изменяет предмет повествования и решает открыть ей тайное знание о сваре.
При этом ценность поведанного весьма высока.

19. Все проявленное или непроявленное становится благоприятным только благодаря силе воздуха.Говорят, о Прекрасно-дикая, что знание свары вмиг делает все благоприятным.
20. Части и вся Вселенная в целом были созданы сварой; и осуществляет создание и разрушение Вселенной воистину Сам Великий Господь в форме свары.
21. Нет тайны выше, чем знание свары, нет богатства выше, чем знание свары, нет знания выше, чем знание свары, — ни из увиденного, ни из услышанного.
22. С помощью силы свары можно одолеть врага и встретить друзей. Богатство, слава, наслаждение и счастье обретаются благодаря силе свары.
23. Перемещение по земле, также принятие пищи, совершаются благодаря силе свары; моча и нечистоты также извергаются из тела с помощью силы свары.
24. Рождение дочери и прием у правителя достигаются благодаря силе свары; посредством свары достигаются божественные совершенства и подчинение другого своей воле.
25. Все шастры, начиная с Пуран — смрити, веданги и прочие писания не содержат ничего более высшего, кроме знания свары, о Прекрасноликая!
26. Среди иллюзорных имен и форм блуждают глупцы, погрязшие в неведении, до тех пор, пока не знают таттву.
27. Эта свародая-шастра — лучшая среди лучших из всех шастр подобно светильнику, она освещает собой обитель Атмана.

***
После такого вступления,нужно только отметить,что «Шива Свародая» весьма прикладной текст.
Вот этот прикладной аспект мы вкратце рассмотрим с помощью комментариев йога Рангачарьи.

Те практики,кто разогнал свою пранаяму до показателей,когда физические изменения в теле и специфическое состояние ума во время занятий хорошо ощутимы,
понимают уже,что совсем не пища оказывает основное влияние на тело,а воздух.
В городе нашего тела есть король-Воздух.
Весьма занятно,что физиологи и врачи до сих пор не объясняют,почему природа наградившая человека таким величественным органом,как шнобель.Пардон,нос.
И проделавшая в нем аж две дырки,известные как ноздри,почему-то не дает ему сопеть в эти две дырки постоянно.
Одна ноздря всегда пассивна.
Видимо это не считается важным.
А Шива видишь,так не считает.Все про тайну какую-то говорит.
И просит злым людям ее не рассказывать.
Если ты злой,быстро закрыл эту страницу!И ушел с сайта!
***
В течение суток пассивная и активная ноздря меняются.
Соответственно прана движется по разным маршрутам.
С левой ноздрей связана-Ида нади (Лунная,холодная,белая)
С правой-Пингала(Солнечная,горячая,красная)
В те редкие моменты суток,когда обе ноздри работают равномерно-прана течет через Сушумну(Брахма нади).
А тайна в том,что в здоровом теле нади меняют последовательность каждый час,начиная от восхода Солнца.
И успех или неудача в повседневной деятельности здорово зависит от того,соответствует ли то,что ты намереваешься выполнить активной нади или противоречит ей.
Везде есть ритмы.И если ты считаешь,что ночь не время для еды,ремонта автомобиля и обзвона клиентов с целью впарить им свой товар,
то почему ты удивляешься,что при открытой Иде нехорошо торговать или лазить на высокие предметы,а при активной Пингале заниматься сексом или математикой-самое то:)))
***
Есть два способа определить работающую нади.

Первый.
Закрыть нос указательным и большим пальцем.Поочередно открывая ноздри,проверить через какую дышится легче.
Этот способ хорош,когда пассивная ноздря сильно забита.Иногда бывает трудно распознать,т.к. требуется небольшой опыт.
Для этого есть

Второй способ.
Выдыхаем на тыльную сторону кисти руки.Это очень чувствительное место.
Если сразу не понял,тогда пальцем другой руки закрой одну ноздрю-выдохни с небольшим усилием,затем повтори то же с другой.Уловил разницу?
И еще раз с усилием обеими.Сразу все станет ясно.
***
Как океан имеет свой ритм сменяя отлив приливом,так и активная нади меняется «по-расписанию» в течение суток,каждый час,начиная от восхода солнца.
Для того чтобы практически применять Свара Шастру тебе нужно купить обычный отрывной календарь,
где на каждом дне отмечена фаза лунного месяца и время восхода солнца.
Здесь я цепляю две таблицы в Экселе,которые ты сможешь для себя распечатать.
Таблица 1
Таблица 2

Как пользоваться таблицами.

В таблицах отмечено время активности для каждой нади по часам в светлую и в темную половину лунного месяца.
По вертикали-дни.По горизонттали часы.
Внимание!Часы (1,2,3…,23,24) в таблице,это не время суток,а время от восхода и до следующего восхода солнца.
Скажем,если восход сегодня в 6.32,то столбик 4-это(6.32+4) 10.32 по часам.
И наоборот,если ты решил начать какое-то дело в 10.32 и хочешь проверить активную нади в таблице,значит смотришь (10.32-6.32) на четвертый столбец.
Ясно?
Значит так.То,что отмечено в таблицах-это идеальное расписание.Так сказать-космическое:)))
Это то,что называется-Свара.
Практически всегда реальные ритмы расходятся с идеальными во времени.
В Шива Самхите говорится,что если твой личный ритм совпал с дыханием мира-это замечательно,ты гармоничен в этот момент и ничего плохого с тобой не может случиться.
Если ритмы противоречат друг другу,ну что же,надо быть бдительным и безупречным в действиях,т.к. вероятность неудачи сильно возрастает.
Но!!!
Йоги!Секрет состоит в том,что вы можете поменять свою активную нади с помошью специальных методов о которых будет написано ниже.
Умея менять соответствующие нади и пребывая во время выполнения важных действий в резонансе со звучанием свары,ты становишься продолжением космических сил.
Теперь ты флейта,на которой играет Господь.
Практическое применение Свара шастры состоит в том,что ты становишься менеджером своей судьбы,
сверяя соответствие своего дыхания активной Сваре в ключевые моменты дня,и меняя негативные тенденции на позитивные.
Кроме того,выполняя действия,которые соответствуют активной Иде,Пингале или Сушумне и избегая,несоответствующих ей(об этом ниже),
получаешь возможность быть эффективным как в мирских,так и в духовных делах.

Методы смены ведущей нади.

1. Первым методом Рангачарья называет использование йога-данды.
Ты наверняка видел на некоторых фото йогов с таким коротким костылем,на который они опираются сидя.
Ну так,в этот момент они как раз меняют активную нади.
Метод действенный,но немодный.Ну куда ты с этой дандой выйдешь?
Можно использовать для этой же цели подручные средства.Например стул с деревянной спинкой.
Если к примеру нужно поменять ведущую ноздрю с левой на правую,сядь на стул боком,упрись спинкой стула в левую подмышку и посиди так 5-7 минут.
Если принцип понят,то можно применить любой подходящий предмет.
2. Если есть возможность сесть на пол,то можно использовать колено,засунув его в подмышечную впадину и немного прижав сверху.
Чтобы сменить Иду на Пингалу-левая подмышка,наоборот-правая.
3. Когда представляется возможность прилечь,то лежа на левом боку,левая рука поддерживает голову,через несколько минут правая ноздря освободится.
4. Еще один способ-это Ардха матсиендрасана — или Половинная поза Царя Рыб.
5. Ну и механический способ-самый простой.Заблокировать активную ноздрю на некоторое время ватным тампоном.
Только не нужно экспериментов с твердыми телами.В травмпункты каждый день привозят десяток придурков,засунувших себе в нос жвачку или хлебный мякиш.

Активизировать Сушумну(обе ноздри дышат свободно) намного сложнее.
Предлагаются три упражнения на выбор-это Бхастрика пранаяма,Пашимоттан Асана и Ширшасана.
Не факт,что это сработает сразу,но потенциально,любой из этих способов способен выровнять дыхание в ноздрях.
***
Теперь надо рассказать
Какие действия благоприятны если твоя активная Ида совпадает со Сварой согласно таблице.

а/ Начало любой повседневной,обыденной работы,а так же и общественных работ(Sthira Karmas)

б/ Декорирование,украшение места или человека.(Alankarana)
Сюда относится все,что связано с дизайнерскими работами внешними и внутри дома.
Парикмахерская посещенная во время активной Иды не вызовет разочарования.
Покупка,пошив одежды,обуви,ювелирка и т.д.

в/ Длительные путешествия нужно всегда начинать с активной Иды.

г/ Входить в храмы.Или посещать святые места,ашрамы.(Ashrama Alaya Prevesam)

д/ Любые виды строительства зданий.И все вспомогательные работы,что связаны со строительством.(Griha Nirmanam)

е/ Сооружение стен и ограждений.А так же любое отделение чего-либо от чего-либо

ж/ Рытье колодцев,бассейнов,резервуаров-все,что связано с водой и канализацией.
Сюда же входят любые городские инфраструктурные проэкты.

з/ Закладывание садов,парков,огородные работы.

и/ Благотворительность,жертвование и подаяния.

к/ Проведение бракосочетания.

л/ Одевание новой одежды.(Noothana Vastra Dharana)

м/ Искупительные религиозные церемонии.Покаяние.Примирение.(Santi Karmas)

н/ Прием лекарств наиболее эффективен при активном левом канале.(Oushada Seva)

о/ Химические эксперименты.Работа с любыми хим. веществами.(Rassayan Perisodhana)

п/ Взаимодействие с начальством,продуктивный разговор с боссом.

р/ Политические интервью и конференции.

с/ встречи,гости с друзьями.

т/ любого вида социальные реформы,благая социальная активность.

у/ альтруистические поступки и действия связанные с самопожертвованием.

Вообще же Ида наиболее благоприятна к Карма-йоге.Когда индивидуальное жертвуется ради общего блага,сострадания,
или просто потому что так нужно для практики и точка.
Это принесет немалую пользу в будущем,хотя пока совершенно не ясно,нафига все это тебе нужно:)))

Действия,которые благоприятно выполнять при активной Пингале.(правая ноздря)

а/ Изучение черной магии,боевых искусств,военных наук.Изучение чего угодно,что связано с нанесением вреда и разрушением.(Krura Vidyadhyana)

б/ Сексуальная жизнь.(Sri Samsarga)
Активная Пингала у мужчины и активная Ида у женщины во время секса,дарят не только максимальное наслаждение но и благоприятны для рождение сына
Когда мужчина лежит на левом боку а женщина на правом,такое положение считается идеальным для зачатия сына.(Puthra Santhana Prapti)

в/ Начало морского путешествия.Или любого плавания.(Nawka Yatra)

г/ Поклонение гневным фомам божеств.Начитывание гневных мантр.(Viramantra Dhya Dhupasana)

д/ Наказание врагов.Битвы.Спортивные состязания.Споры.

е/ Изучение наук.(Shasra Abhyasam)

ж/ Возвращение.Прибытие.Всегда возвращайся домой при активной Пингале и ты найдешь супругу в хорошем настроении а детей в здравии.

з/ Продажа/покупка животных.(Pasu Vikrayam)

и/ Занятия музыкой.(Sangita Abhyasa)

к/ Производство,установка,наладка,оснащение любых механизмов,приборов и технических устройств.

л/ Высотные работы.Подъем в горы,на высокие деревья,верхние этажи зданий.(Giri Durga Prasadharoohanam)

м/ Физические упражнения.(Vya Yamam)

н/ Магические действия и преобразования.Взаимодействия с духами и элементами.(Bhuta Bhetala Yaskhini Sadhanas)

о/ Шесть действий.(Shat Karmas)

-Жертвование,пожертвование,жертвоприношение.(Yajyam)
(У нас еще с совковых времен этот терми обязательно ассоциируется с ножом,кровью и танцами тумба-юмба).
На самом деле-это подарок.Ты даришь избранному существу то,что считаешь ценным.Причем не для него ценным(он это все может создать щелчком пальцев),
а для тебя.Таким образом избавляешься от привязанности.
Все что мы имеем не принадлежит нам,а только лишь дано во временное пользование.У тебя есть в этом сомнения?
-Поклонение.(Yajanam)
-Изучение.(Adhyanam)
-Обучение.(Adhyapakam)
-Поднесение даров.(Dhanam)
-Принятие даров.(Prati Graham)

п/ Написание писем,текстов,любого рода книг и исследований.(Lekhanam)

р/ Купля-продажа.Шопинг.Заключение договоров,контрактов.Бартер.Любой обмен вещами.(Kraya Vikrayamulu)

с/ Начало войны.Любая борьба,боевые действия.

т/ Наслаждения.Чтобы уменьшить нежелательные последствия наслаждений Пингала должна быть активной.(Bhoga)

у/ Купание.Водные процедуры.(Snana)

Ф/ Принятие пищи.(Ahara)

Действия,благоприятные при активной Сушумне.(обе ноздри дышат примерно равномерно)

а/ Практика Аштанга-Йоги.Т.е. любой из ее восьми частей.

б/ Молитва и джапа.(Nama Samkirtan)

в/ Проклятие.

Сила проклятия Риши была подобна атомной бомбе,ломая и круша жизни и судьбы на многие воплощения вперед.
Что касается обычных существ,проживающих в сансаре,то произнесенное ими проклятие мигом сжигает все их накопленные заслуги,
и не ясно,кто пострадавший.Тот балбес,который так и не понял,почему в его жизни вдруг все пошло наперекосяк,
или практик,моментально обнуливший результаты своей многолетней садханы.

г/ Благословение.

Нет ничего ценнее и благословения святого человека.Да и ты благословляй почаще все гармоничное,правильное и духовное.
Можешь даже не произносить этого вслух.Просто молча пожелай,чтобы у чьего-то благого дела не было препятствий.
Этого будет достаточно.

Когда сушумна активизируется,нужно прекратить любую работу,не только потому,что это довольно редкие моменты в течение дня и их нужно ловить.
Но и потому,что такая работа становится бесплодной.
Отбрось все и занимайся практиками.
Формально,Сушумна открывается на короткое время с началом сумерек(Sandhya Samayam),в полдень и на рассвете.
Но у практикующего Аштанга-Йогу,таких моментов может быть гораздо больше.

Выявление надвигающихся проблем.

Если твоя активная нади не соответствует описанной в таблице,то нужно быть готовым к неприятностям.
1. Если день начинается с неверной нади всю первую(светлую) половину лунного месяца,то у тебя обнаружится болезнь жара(огня),до наступления полнолуния.
2. Если вторая половина месяца ежедневно начинается с неправильной нади,то еще до новолуния,ты будешь страдать от болезни холода.
(Болезни огня и холода описаны в аюрведе,ты можешь найти их в соответствующих текстах)
3. Если на протяжении первой и второй половины месяца,нади на рассвете не соответствует таблице-вы можете утратить кого-то своих близких друзей или родственников.
4. Если нади не верна три половины месяца-смерть настигает человека.

Послесловие.

Описанные здесь методы,предназначен для начинающих.Они дают возможность работать с самыми различимыми и явными энергиями нади.
Тонкие энергии татв пока не принимаются во внимание.Это следующий этап.
Однако уже того что дано,вполне достаточно,чтобы сгармонизировать свою жизнь в этом воплощении с космической сварой
и получить первые навыки видения этого мира так,как его воспринимают существа,находящиеся выше мира людей.

Пока все.
Успехов в практике.
777

Вишну-грантха.Реперные точки в дхаране.Техника дхараны «Сдерживание дыхания».Симуляция.Сделать выбор.

«О, встань же, ибо уже рассвет
Сколько можно тебе
Есть, пить, умирать и разлагаться.
И сколько можно пребывать
В тенетах сансары»

Катха Упанишада

Остановка дыхания (кевала кумбхака) наступает после развязывания Узла Вишну (Вишну-грантхи),находящегося в районе анахаты.
Пока два нижних узла не развязаны,даже у успешного практика,который накапливает и удерживает приличное кол-во шакти,
до уровня аджни и сахасрары доходит только жалкий ручеек.
Вот эти искры,цветные пятна в пространстве перед закрытыми глазами во время дхияны-
это индикатор того,что какие-то микропорции шакти все же достигают аджни.
Так как человек не наделен таким шестым чувством,которое бы эту шакти регистрировало,
то сознание отмечает сложившуюся ситуацию именно так.

Грантхи-это как такие узкие места в трубке сушумны.
Когда Вишну-грантха в основном развязана,то шакти проявляется уже не как пятна,а как сияющее пространство,
заполняющее горизонт перед закрытыми глазами.
Почему свет окрашивается в те или иные цвета,еще предстоит выяснить.
***
Ключевая (реперная точка) в дхаране-это остановка внутреннего диалога (ВД). ВД-это когда мысли приходят в виде слов.
Собственно после прекращения ВД дхарана только и может перейти в дхияну.
После прохода этой точки,мысли тоже могут проявляться,только уже в виде каких-то видимых образов или смысловых сгустков.
Но они становятся настолько тонки,что не поддаться и не начать «течь вместе с ними» уже гораздо легче.

Почему точка называется реперной?
Т.к. именно от нее начинается путь к самадхи.
До того практика была только подготовкой,сколько бы лет или десятилетий она ни занимала.
Путь от остановки ВД и до самадхи-это как туннель под водой.
Хороший практик тем и хорош,что с опытом достигает этой реперной точки все быстрее и независимо от внешних условий.
Вайрагья его настолько совершенна,что место,время и окружение оказывают все меньшие помехи.

Собственно дальше начинается сам «нырок».
Вот насколько ему хватит воздуха (т.е. насколько долго кармы тела позволят ему сидеть в этом состоянии),
настолько далеко практик и продвинется по этому туннелю вперед.
Как дайвер:)
Потом разворот и назад.В майю.
И так долгие годы медитативных сессий,пока асана перестанет беспокоить тело,
а тонкие видения перестанут беспокоить ум.

С какого-то момента в дхияне,движение тела или смена асаны нежелательны,
т.к. они заставляют праны в каналах двигаться,сознание «вспоминает»,что у него есть твердое тело
и на некоторое время происходит качественное понижение уровня дхианы.
***
Техника дхараны.
Для технарей,которые вошли в йогу через асаны,пранаямы,бандхи и мудры,
наиболее удачный метод утвердиться в дхаране-это сдерживание дыхания.
Он подходит не всем,но те,кто практикуют пранаяму или контроль дыхания в асане и имеют к этому крепкие самскары,
найдут этот метод очень привычным и эффективным.

Начинать нужно с 15-минутного сидения в выбранной комфортной асане,
с целью довести время в течении года до 1 часа.
Наращивать время так,чтобы в течении сессии смена ног осуществлялась максимум один раз
(терпи,тяни как хочешь,с каждой неделей сидеть станет легче).
Никаких часов.
Никаких беспокойств,а сколько я уже сижу?
Забил в будильник мобильного время окончания сессии,сидишь и качественно работаешь.
Если много,тогда поставь меньше времени,но не ерзай и не беспокойся.
***
Итак начинаем.
Сели в удобную асану.Закрыли глаза.Концентрация на аджне.
Следим за дыханием.Растягиваем дыхательный цикл и при этом сдерживаем дыхание.
Это значит удлинняем вдох и выдох,но без задыхания,пока комфортно.
При этом нет цели максимально набрать в грудь воздуха или максимально выдохнуть.
Цель-сделать дыхательный цикл максимально незаметным,невидимым.
Помнишь,как в детстве ты притворялся мертвым?:)
Особенное внимание уделяем поворотам вдох/выдох и наоборот.Плавные,незаметные.
Все.Внимание больше ничего не делает,только следит за аджней и помнит про дыхание.
Любые мысли прерываются на полуслове.Снова жестко возврат к аджне и дыханию.

Успех наступает тогда,когда сознание четко отмечает,что мысли в виде слов уже долго-долго не возникают.
Тогда пространство в голове воспринимается именно как пространство или бескрайнее поле,которое твое внимание наблюдает, как часовой наблюдает с вышки за местностью.
Вот ты достиг реперной точки остановки ВД.
(На всякий случай,у начинающих это произойдет не раньше 30-й минуты очень качественной дхараны, хотя конечно случается всякое,мало ли кто на Земле воплощается).

Большая ошибка-слишком напрягаться при «сдерживании дыхания».
В пранаямах та же ошибка возникает на на длительных кумбхаках.
Время от времени надо проверять себя,освобождая напряженные участки тела; обычно руки,плечи,грудь,лицо,шея.
***
«Когда Кундалини проходит чакру за чакрой,йог обретает божественное знание,
силы,блаженство,расцветающие во всем своем великолепии и раскрывает божественные тайны и явления,
скрытые от мирян,которые даже отказываются признавать их существование.»

Свами Шивананда.

Это правда.О том,что граждане относятся к информации,раскрываемой успешным йогом,как к фантазии или есть
такое придуманное для этого случая слово-транс,которое я так понимаю означает полное погружение
в мир собственных грез и визуализаций.

Практик чем дальше,тем больше не человек и точек соприкосновения с «миром граждан» у него становится все меньше.
И не от того,что он такой гордый и заносчивый их как-то презирает или нелюбит.Совсем наоборот.
Граждане избегают его чудаковатости,сектантства,узколобого фанатизма,выдуманных(или где-то вычитанных) идей,
не имеющих ничего общего с реальностью.
Ты думаешь я эти эпитеты где взял?
Ай,бросьте:)))
Набери в яндексе к примеру эээээ скажем:»Осторожно секта» и ты все это найдешь.
Я пару минут от души смеялся,когда на сайте одного уважаемого религиозного учреждения нашел такой перл:
Если к тебе подошли дружелюбные незнакомцы и пригласили в новую для тебя компанию,
будь осторожен: как бы тебе не угодить в одну из тоталитарных сект.
Интересно что незнакомцы дружелюбные,и к тому же еще пригласили,а не ударили по голове и сразу все забрали:)))
Такие вежливые.Может они все же из вашего учреждения?
В общем цирк.
***
Где-то в сети бродят истории,что махасидхи частенько жили в обществе неузнанными,скрывая свои знания и свой потенциал.
Так сказать инкогнито.
Это неправда.
Такой практик может путешествовать неузнанный обществом,не оставаясь где-то на долгий срок.
Или выполнять миссию.
Но ведь у каждого путешествия или миссии есть цель.И она у него явно не мирская,верно?
И когда цель достигнута,все маски сброшены.
Но чтобы продвинутый йог жил где-то долго,ведя себя как сансарный обыватель,зачем ему такая жизнь?
Какова цель такой жизни?Для этого он прошел свой длинный и тернистый путь?
Так что это действительно неправда.
Такой йог всегда излучает.Его всегда видно.
Одни его обожают,другие ненавидят.Но жить рядом и не заметить,это вряд ли:)
***
К чему я это.
К тому,что страх стать непохожим на гражданина,часто на десятки лет задерживает тебя на начальных этапах.
Это так называемая симуляция практики.
Она отнимает море времени,сил,а главное-она лишает надежды.
Возможно ты сейчас уперся в такую стену и буксуешь так уже 3-5 лет.
Спроси себя:»Я готов переступить?Готов быть асоциальным?Готов ли показать свое поведение,основанное на том,во что верю?
Смогу ли я решиться на долгий ритрит?Как мне построить дальнейшие отношения с близкими.»
***
Привет.
Технические практики без созерцания -это спортивный двигатель снятый с шаси и поставленный на стенд.
(асаны,пранаямы,мудры,бандхи)
Его можно тюнинговать до бесконечности,и это всегда будет интересно,трудоемко и времезатратно.
Единственно,чего нельзя на этом двигателе достичь-это куда-то приехать.
Кроме следующего человеческого рождения.

Максимум технических практик-астральное самадхи.
Астральное самадхи-это выход из тела.Астральная проэкция.
Ну ты наверняка видел по телику «Битвы экстрасенсов» и тому подобное.
Вот есть там маги,их астральное тело способно выходить за пределы физического,
контактировать с астральными существами,сотрудничать с ними чаще на их условиях.
По большому счету такой маг может многое.
Если нужно,он станет богатым,он может манипулировать людьми.
Люди сами принесут ему,или сделают за него.Он может вылечить,убить,помочь или навредить.
Единственно,чего он не может-это уйти из сансары.

Цель технических практик в йоге-научиться накапливать большие массивы праны.
И все.Все остальное-это не йога.
Дхияна-работает с этими потоками,направляет их из внешнего мира внутрь,
показывая,что в сансаре нет ничего,что можно было бы назвать счастьем и что не может быть разрушено через месяц или год.
Мантра-это путеводитель.Направление твоему сознанию:»Выход-там».

И вот ты стоишь на перекрестке перед этим всем и делаешь выбор:
-Я выбираю жизнь мага.
Или
-Я выбираю жизнь йога.

И на основе этого выбора,осознанного,а чаще неосознанного (под давлением самскар) строишь свою практику
и свое следующее воплощение.
***
(Продолжение)
Вот эти симптомы горения(тапаса): гнев,самолюбие,боли в суставах,воспалительные процессы,сухость во рту,жажда,жар тела в ночное время и т.д.
Они сами по себе ничего не значат,у них одна причина-избыток огня в теле.
Говоря проще,с ними бесполезно как-то бороться-они просто индикатор и сопровождают основную причину.
Этот огонь тапасьи должен быть куда либо направлен,к какой-то цели.
Он динамичен.Он хочет двигаться.Такова его природа.
Либо йог направляет его сознательно,либо он ищет выход сам,незаметно для йогина(под давлением самскар).
Если ты выбрал йогу,то преданность Ишта-Дэвате,джапа и дхияна дадут тапасу длиииинный такой дымоход,в виде сушумны.
Огонь этот станет подниматься,получив наконец выход и станет плавить бинду,с бинду стекает амрита и регулирует силу пламени,
не дает огню повредить материальное тело.И еще дает ананду.
Как только ты в джапе или в дхияне почувствовал блаженство(ананду),
все,ты на правильном пути.Это знак,что твой Ишта-Дэвата любит тебя так же,как ты его:)))))
Предлагай ему в дар результаты своей ежедневной практики,свои успехи и проблемы и ты рано или поздно достигнешь.

Если ты решил стать магом,то учитель всегда найдется.Он уже ждет тебя.
Те маги,которые ведут родовые линии очень ревнивы к сторонним,и передают своих духов только по родственным связям.
Но те,которые бездетны,сами найдут тебя,если ты обозначишься как-то.Это для них вопрос жизни и смерти.

Если твои самскары выбирают за тебя,то чаще всего-это путь «гражданина с выдающимися способностями».
Тапас жрет твое тело,разрушает его,а также сильно накаляет ум,вызывая его беспокойство.
Человеческое тело не предназначено для длительного поддержания таких больших массивов энергии.
Оно дает сбой и практик бросает свои техники,
либо сильно понижает их интенсивность из-за травмы,разочарования,нового интереса и т.п. ну мало ли какую причину тебе укажут
Либо привычные самскары выведут твой тапас в «гражданскую» сферу,где внутренний огонь станет поддерживать сильную сексуальную озабоченнность,
жажду денег,власти и восхищения,т.е. появляется такой духовный супермен.

777

Пространство сознания и облака мыслеформ.

Если ты достаточное время попрактикуешься в дхаране(отсечении мыслей),то когда-нибудь заметишь,что пространство сознания существует само по себе,
а мысли сами по себе.Они никак не связаны с тобой,в том смысле,что ты их не производишь.

Мысли «приходят ниоткуда и уходят в никуда» говорится во многих учениях,использующих медитацию,как основной метод познания себя.
Больше всего мысли похожи на облака,несущиеся по небу и иногда цепляющиеся за вершины гор сознания.
Само сознание совершенно пусто.Действительно как зеркало,или как экран выключеного телевизора.

Джива(Душа)-это начинка телевизора и именно от ее качеств зависит,какие мысли(волны) будут присвоены и интерпретированы,
а какие пройдут насквозь и порог раздражения(заметности для Дживы) ими не будет пройден.
То,что Ты не производишь мысли,начинает быть заметным,когда сознание остается чистым довольно длительное время.Ну хотя бы минут 10.
Тогда,если они появляются,то ты действительно не понимаешь откуда и в связи с чем возникает эта мысль.Она просто сама по себе.
И правильнее всего было бы сказать,что ты замечаешь мысль в поле своего сознания,затем ты можешь проводить ее краешком внимания,
если ты не присвоишь ее,не сочтешь своей(что можно сделать только в медитации),то она так же и исчезнет без следа не раскручивая никаких,
лент ассоциаций,не поднимая воспоминания и не рождая эмоции.

Это наталкивает на мысль,что живое существо напоминает приемник,а мыслеформы существуют сами по себе и являются так называемыми «вторичными причинами»,
Вторичная причина замечается одной Дживой и проходит через другую без следа.По содержанию мыслеформа-это скорее волна и скорее напоминает какую-то
эмоцию чем сформулированное словами понятие.Сама интерпретация мысли-это раскручивание ленты ассоциации,она зависит от базы данных конкретной Дживы,
ее самскар.

Ахамкара(эго) наиболее сильно у Джив,не сталкивавшихся с работой Буддхи.Буддхи не имеет своего опыта,если ты начинаешь копить
и складировать воспоминания о моментах сатори,как это было прекрасно,что происходило в тот момент,значит в процесс включился Манас(Ум) и скоро ты
начнешь думать мое сатори,т.е. подключишь Ахамкару.
Как только это произошло-можешь попрощаться с садханой,ты приехал в тупик и твои сатори станут повторяться все реже,пока эта ошибка
не будет исправлена и ты не вернешься к исходному.Сатори-сбой в программе присвоения и интерпретации мыслей.Буддхи-вирус,который вызвал этот сбой и
позволил сознанию остаться чистым ровно настолько,чтобы возникло тонкое ощущение чужеродности любой из входящих в его поле мыслей.

Буддхи потому называется вирусом,что пребывание в сатори,откладывается как любой опыт в банк данных Читты и начинает «отравлять» остальные программы,
Любая деятельность Ума и Тела теперь вызывает «какое-то подозрение и недосказанность»,Ахамкара пытается интерпретировать новые данные в старом ключе
и не всегда справляется.Если у практикующего существует сильное намерение разделять свое сознание и приходящие мысли вновь и вновь,то вероятность
коллапса Личности очень велика.Если же Ахамкара успевает справиться с ситуацией,например включив новый уровень развития Личности (желание сверхспособностей,
достижение личного счастья,способность исцеления других своим личным прикосновением,создание собственной духовной школы и другие аварийные проэкты Ахамкары),
то получаем ту же Личность,только в дорогом костюме.

777

 

http://ag777ag.ucoz.com/index.html